cikgu azhar

...

2012-02-18T08:57:00.001-08:00

...

NOVEL AZFA HANANI KENA "GODAM" (HEDONISM AND UTILITARIAN CULTURE)

2012-02-17T20:15:00.000-08:00

Salbiah Ani, wartawan kanan meja sastera akhbar Berita Harian secara terus terang membidas pemilihan novel "Azfa Hanani" sebagai buku teks novel komponen sastera tingkatan 4 bagi zon utara (Perlis, Kedah, Perak dan Pulau Pinang). Beliau berpendapat bahawa novel berkenaan menghina bangsa Melayu kerana dengan jelas menitipkan pembohongan menerusi watak utama yang melakukan penyamaran sebagai Tengku Murni. Tulisan Salbiah Ani bertarikh 26.1.2012 (Khamis) pada halaman N10 akhbar arus perdana itu turut menyatakan kesal akan nasib yang menimpa karya bermutu sasterawan negara, Datuk Abdullah Hussain, iaitu novel Interlok yang telah ditarik balik kerana tekanan bersifat perkauman.

Bidasan keras beliau berbunyi sejak sekian lama bersepah teks KOMSAS yang menghina bangsa Melayu tanpa bantahan termasuk teks KOMSAS Tingkatan 4, Azfa Hanani karya Halis Azhan Mohd Hanafiah. Penulis blog (PB) memohon maaf kerana tidak menemukan jawapan balas pengarang novel yang digodam itu. Maknanya, novel komsas yang lain juga tidak terlepas daripada kecenderungan yang sama.

Teguran Salbiah Ani patut disambut dengan jiwa besar dan semangat muhasabah diri. Apabila sesebuah karya diangkat sebagai buku teks komsas, murid akan beranggapan bahawa segala kandungan, unsur komsas dan kbkk yang disajikan benar-benar sejajar dengan pengalaman pembelajaran yang terbaik buat mereka. Namun, pengarang novel remaja yang banyak dipengaruhi oleh gaya penulisan Barat barangkali tidak menyedari tentang kepincangan cerita yang dipaparkan.

Berbeza dengan karya dalam antologi yang merangkumi puisi dan prosa sastera pilihan, kebanyakan novel komsas tidak begitu peka akan akibat pergaulan yang agak bebas antara watak berlainan jantina. Novel seperti "Erti Sebuah Pengorbanan", "6:20" dan "Kembara Amira" memberi gambaran bahawa pergaulan seumpama itu sebagai biasa dan tidak mendatangkan kesan buruk. Lalu, apakah wajar bahawa pergaulan antara bukan mahram itu dianggap membawa mesej yang positif?

Sudah tentu bahawa pendidikan komsas bukan bertujuan menjurus kepada sikap tertutup dan dogmatis. Sebaliknya, pembelajaran komsas ialah suatu upaya supaya generasi muda bangsa dipupuk dengan fikiran dan perasaan yang seimbang tentang dinamika kehidupan yang penuh cabaran, liku, harapan, peluang dan sebagainya. Murid juga akan membina skema minda supaya menghargai citra, jati diri dan nilai-nilai murni yang didukung oleh sebuah masyarakat yang berakal budi dan berhemah tinggi.

Masih belum terlambat untuk membetulkan keadaan. Para sarjana dan pihak yang berkepentingan dalam pendidikan komsas boleh duduk bersama dengan kepala dingin bagi mencari jalan supaya generasi muda akan hanya menerima input pemikiran dan tingkah laku yang suci dan terbaik. Dosa yang ditanggung jauh lebih berat berbanding dengan aliran penulisan atau kepengarangan yang dianuti...

"OLEH-OLEH" BAB 7 NOVEL KONSERTO TERAKHIR (THE WARNING)

2012-02-16T23:47:00.000-08:00

Pengarang novel: Dato' Abdullah bin Hussain
Muka surat rujukan: 113 - 125

Watak utama: Hilmi
Watak pembantu: Hayati (anak DatukJohari / Datin Salmah, tunang Mohsin, pelajar sekolah swasta)
: Mohsin (tunang Hayati / anak saudara Datin Salmah / pegawai bank)
: Datin Salmah / ibu Hayati / isteri Datuk Johari
: Datuk Johari / "ayah saudara" Hilmi / pemilik banglo / pegawai tinggi kerajaan
: Mak Minah (ketua pembantu rumah keluarga Datuk Johari / orang lenggeng, Negeri Sembilan)

Latar tempat: rumah / banglo Datuk Johari
: rumah Mohsin

Latar masa: awal pagi (Mohsin menerima panggilan telefon daripada Hayati)
: petang (Mak Minah balik dari kampung di Lenggeng)
: sebelum dekad 1990-an (belum ada teknolgi telefon bimbit, e-mel)

Ringkasan bab

Mohsin terperanjat dan keci hati kerana Hayati pulang tanpa memberitahunya sedangkan dia ada di rumah sepanjang malam. Dia cuba menahan emosi menerima panggilan telefon daripada Hayati pagi itu. Sebelum ke pejabat, Mohsin singgah di rumah Hayati, tetapi dia disambut oleh mak ciknya, Datin Salmah. Sangkaan Datin Salmah bahawa Hayati di bilik meleset, sebaliknya dia berbual dengan "Bang Mi" (Hilmi). Apabila dipanggil, Hayati mendongkol dan terpacul perkataan "mengganggu" daripada mulutnya, lalu membuatkan Hilmi senang. Hilmi dan Hayati sedang asyik dengan cerita masing-masing. Hayati melangkah longlai, dan dia berhadapan dengan Datin Salmah yang sedang emosi. Datin Salmah mula menaruh syak bahawa anaknya itu telah terkena angkara bomoh oleh Hilmi.

Hayati bersikap dingin dengan Mohsin. Kemudian, Hayati menyerahkan oleh-oleh berupa tali leher berjenama Christian Dior untuk Mohsin. Tenungan Datin Salmah difahami Hayati, lalu dia meminta Mohsin mengenakan tali leher itu. Mohsin berusaha mengambil hati Hayati, walaupun Datin Salmah jelas bingung. Datuk Johari keluar dan menyapa mereka. Datuk Johari memberitahu dia pulang awal kerana timbalan beliau di kementerian (Datuk Majid / bapa Fauziah) sakit jantung. Semasa sarapan, Hayati meminta diri menyebabkan Mohsin berasa pelik. Datin Salmah ingin memberitahu perubahan sikap Hayati kepada suaminya, tetapi dia tahu Datuk Johari sukar percaya akan hal karut seperti bomoh. Datin Salmah terkenang betapa dia akur sahaja dengan nasihat arwah ibunya untuk memikat Datuk Johari walaupun dia bukan suka sangat dengan cara kekampungan Datuk Johari.

Datin Salmah langsung ke bilik Hayati. Dia melahirkan rasa kurang senang dengan cara Hayati melayan Mohsin, sebaliknya makin rapat dengan Hilmi. Dia mengungkit tentang darjat dan terus melepaskan amaran walaupun Hayati menyuarakan bantahan. Datin Salmah nekad untuk mengusir Hilmi.

Setelah menerima panggilan telefon Datin Salmah menerusi balai polis Lenggeng, Mak Minah bergegas pulang ke Kuala Lumpur. Hajatnya untuk menuai padi terbantut, tetapi dia gembira kerana sangkaannya tentang berita buruk anaknya, Khalid meleset. Mak Minah disambut oleh Hayati yang dijaganya sejak kecil. Dia menyerahkan dodol kegemaran hayati sebagai oleh-oleh. Hayati pula memberi jam tangan buatan Swiss, langsung dipakaikan di lengan kiri Mak Minah. Orang tua itu gugup dan sangat terharu. Kebaikan Hayati menambat hati Mak Minah kepada rumah itu...

Perwatakan: ambil berat / peka / prihatin (Hayati)
: penyayang (Hayati, Mak Minah)
: mementingkan darjat / kedudukan / keturunan / pangkat (Datin Salmah, Mohsin)

Latar masyarakat: masyarakat orang berada / kaya / berpangkat
: masyarakat yang ambil berat / peka / prihatin
: masyarakat yang penyayang
: masyarakat yang mementingkan darjat / kedudukan / keturunan / pangkat

Nilai murni: kepekaan / keprihatinan, kasih sayang

Persoalan: kepekaan / keprihatinan terhadap perasaan orang lain]
: kasih sayang sesama keluarga (Yati dengan "Bang Mi") / dengan pekerja (Hayati dengan Mak Minah)
: perbezaan darjat / kedudukan / keturunan / pangkat

Pengajaran: kita hendaklah mengambil berat / peka / prihatin terhadap perasaan orang lain
: kita hendaklah menyayangi sesama keluarga / manusia

kbkk: hubungan watak sampingan dengan watak utama
: tindakan watak penentang / protagonis dalam perkembangan konflik watak utama

AUDIT BAHASA: DBP KEMBALI BERTARING (THE MIDAS TOUCH)

2012-02-16T03:34:00.000-08:00

Di tangan orang yang tepat, segala yang disentuh menjadi emas. Begitulah kisah mitos raja Greek purba yang turut menarik perhatian ahli falsafah Yunani, Aristotle. Demikian asal usul perkataan midas yang berasal daripada pelbagai versi mitos dan sejarah kerajaan Phrygia sekitar abad 8 sebelum Masihi.

Dewan Bahasa dan pustaka (DBP), pihak berkuasa tertinggi bahasa di negara kita kini telah menemui sentuhan emasnya. Di tangan sarjana bahasa terulung, Profesor Dr. Awang Sariyan, DBP mula berani mengacah kumpulan pemuja bahasa Inggeris tegar dengan bermula daripada sektor awam sendiri. Kumpulan itu boleh ketawa terbahak-bahak, tetapi mereka harus ingat bahawa DBP diperuntukkan bidang kuasa perundangan tertentu di bawah Akta Bahasa Kebangsaan.

Cogan kata "Bahasa Jiwa Bangsa" dalam tulisan Jawi

Puak kapitalis dan elit tertentu mungkin memandang sinis usaha DBP dan akan mendendangkan lagu lapuk seperti keperluan menarik pelabur asing dan kepentingan diplomatik. Siapa kata bahasa Inggeris tidak penting? Namun, harus diingat bahawa kedudukan bahasa Melayu tetap paling atas dan bahasa Inggeris nombor dua, titik.

DBP mungkin perlu melantik lebih banyak "penguatkuasa" bahasa yang berfungsi mengikut peruntukan akta bahasa. Setelah lebih setengah abad merdeka, kedudukan bahasa Melayu tidak boleh dibiarkan terumbang-ambing hingga terdedah kepada risiko akan tenggelam. Bahasa Melayu ialah lambang jati diri rakyat yang mengaku cintakan negara.

Selama ini, barangkali tumpuan DBP terhadap kedudukan bahasa Melayu terjejas kerana isu stok buku yang bertimbun-timbun dan hal pentadbiran. Daripada bersusah payah mengadakan jualan murah, lebih baik stok lama yang masih sarat dengan ilmu pengetahuan itu dihadiahkan kepada perpustakaan awam dan institusi pendidikan. Syor seumpama itu boleh dipanjangkan kepada jemaah menteri untuk kelulusan rasmi.

DBP mesti kembali kepada tujuan asal penubuhannya sebagai agensi pembangunan dan perancangan bahasa Melayu. Tugas penerbitan, percetakan dan pemasaran buku ilmiah boleh diserahkan kepada jawatankuasa khas yang memiliki kepakaran tentang kajian keperluan supaya keberkesanan kos dapat dicapai. Penerbitan majalah berkala seperti Pelita Bahasa, Jurnal Bahasa dan pelbagai "Dewan" yang telah diswastakan diletakkan di bawah kawalan panel khas yang boleh dilantik daripada kumpulan berkepentingan bahasa seperti sarjana bahasa dan munsyi yang dilantik berdasarkan bidang ilmu yang berlainan.

Keutuhan bahasa Melayu dalam sektor awam merintis jalan kepada audit bahasa secara menyeluruh, termasuk sektor bandar dan perniagaan. Biar bahasa Melayu menjadi identiti bandar di negara kita. Imej Hong Kong atau London kalau masih ada tidak boleh menjadi dominan.

Profesor Awang Sariyan memiliki latar belakang sebagai guru bahasa, penyelidik dan sarjana bahasa. Di tangan beliau, DBP bakal bertindak bijak umpama menarik rambut dalam tepung, rambut tidak putus dan tepung tidak berserakan. Pengalaman mempromosi bahasa baku kepada media dan mahkamah sebelum ini boleh dilanjutkan pula kepada pemuja bahasa Inggeris tegar...

“SABTU” BAB 10 NOVEL 6:20 (SECRET AND OVERT)

2012-02-15T23:33:00.000-08:00

Pengarang novel: Siti Jasmina binti Ibrahim

Muka surat rujukan: 116 – 132

Watak utama: “saya” (pencerita / sudut pandangan orang pertama) / Sukma (pelajar universiti)

Watak sampingan: nenek misteri (yang membidankan Sukma semasa lahir)

: ibu Sukma / Puan Delila

: Pak Rashid / pemandu keluarga Sukma

: Renny / penari kebudayaan Sarawak (Kumpulan Waris Cinta) / anggota kelab WX2

: Pak Alias / tuan punya warung nasi lemak “istimewa” / bekas pekerja ayah Sukma

: Iskandar / anggota kanan kelab WX2

Latar tempat: rumah / banglo putih keluarga Sukma

: warung sarapan pagi Pak Alias

: ruang sepi Kelab WX2

Latar masa: awal pagi (banyak kedai belum dibuka / Kelab WX2 lengang)

Ringkasan bab

Masih imbas kembali dua minggu lepas. Nenek tua muncul kali kedua pada pukul 6.20 pagi. Sukma berjaya memujuk nenek itu supaya tidak lari. Dia enggan masuk kedalam, sebaliknya memberi Sukma buah manggis Apabila didesak, dia sekadar berkata rumah Sukma sebagai panas dan meminta Sukma sebagi penyejuk. Ketika Sukma termenung, nenek itu berlalu. Seperti biasa, ibu Sukma menyergah dan bertanyakan Pak Rashid. Ibu Sukma mahu menemani Datin Eza berjumpa doktor jiwa (psikiatri) sambil menganggap Sukma juga menderita penyakit yang sama. Ibu Sukma mengatakan dia runsing dengan sikap Sukma, lalu memintanya berhati-hati memilih kawan. Ketika ibu Sukma masuk kereta dia melambai tangan kepada Sukma walhal Sukma berbuat demikian untuk Pak Rashid.

Sukma ke Kafe Flora untuk bertemu Teja, tetapi hanya Renny di situ. Dia tidak jadi balik ke Sarawak kerana ada “urusan” lain. Mereka berfalsafah tentang pakaian luaran dan pegangan hidup. Sukma segera meluahkan rasa kesal dengan sikap segelintir rakannya sendiri yang mentafsir sendiri makna kebebasan membuat pilihan, tetapi celaru. Memandangkan tiada orang, Sukma mempelawa Renny ke warung Pak Alias di seberang jalan. Sukma memberitahu sambal tumis ikan bilis dengan nasi lemak di situ sebagai kelas A.

Tidak semena-mena Renny meminta maaf dan mahu Suma bersikap terbuka, lalu membuatkan Sukma hairan. Sukma bertambah gamam apabila Renny mengatakan dia sudah setahun berkawan rapat dengan Iskandar dan bercerita panjang lebar tentang ruang sepi. Sukma berasa tidak enak dan dia hanya diam. Sukma bangun apabila ternampak kelibat Rafiq. Dia sempat melepaskan “amaran” kepada Renny supaya Jerry tidak dibabitkan sebelum meninggalkan Renny terpinga-pinga. Di dalam teksi, Sukma menyesali diri sendiri kerana tidak menyedari penyakit sosial golongan muda, sebaliknya tenggelam dalam dubnia harmoni rekaan sendiri. Sukma terus masuk ke kelab WX2 sendirian. Ruang sepi nampak seperti galeri intelektual kerana penuh dengan foto (potret) dan lakaran tokoh dan selebriti tersohor. Tidak kelihatan seperti kelab muzik rock metal yang ekstrem, sebaliknya berciri eksklusif,. Sukma tersentak apabila dia disapa seseorang (Iskandar)...

Perwatakan: tegas / teguh pendirian /asertif (Sukma)

: kuat menyimpan rahsia (nenek misteri)

: ambil berat / peka / prihatin (ibu Sukma)

: jujur / berterus terang (Renny)

Latar masyarakat: masyarakat pelajar universiti

: masyarakat penari kebudayaan

: masyarakat yang tegas / teguh pendirian

: masyarakat yang kuat menyimpan rahsia

: masyarakat yang ambil berat / peka / prihatin

: masyarakat yang jujur / berterus terang

Nilai murni: ketegasan / keteguhan pendirian, kerahsiaan, kepekaan / keprihatinan, kejujuran / terus terang

Persoalan: ketegasan / keteguhan pendirian dalam sesuatu isu / perkara

: kerahsiaan dalam komunikasi

: kepekaan / keprihatinan sesama keluarga

: kejujuran / terus terang dalam persahabatan

Pengajaran: kita hendaklah tegas / teguh pendirian dalam sesuatu isu / perkara

: kita hendaklah menjaga rahsia dalam komunikasi

: kita hendaklahmengambil berat / peka / prihatin sesama keluarga

: kita hendaklah jujur / berterus terang dalam persahabatan

Kbkk: batasan pergaulan remaja

: kematangan watak utama

PENULISAN KARANGAN BAHASA MELAYU STPM: IDEA SENDIRI ATAU RUJUKAN? (EXPERT VIEW)

2012-02-15T19:54:00.000-08:00

Pendahuluan

Pelajar prauniversiti tingkatan 6 disarankan supaya membiasakan diri dengan amalan membuat rujukan terhadap bahan penulisan yang berwibawa. Tujuannya ialah supaya idea dan hujah yang dikemukakan dalam penulisan esei atau karangan bersifat lebih jitu dan tepat. Pergantungan kepada idea sendiri semata-mata menyebabkan isu atau perkara yang ditulis berlegar-legar terhadap pengalaman peribadi dan pendirian sebelah pihak.

Organisasi karangan

Calon STPM kertas Bahasa Melayu 2 dikehendaki menulis sebuah karangan yang dipilih daripada empat tajuk dengan jumlah perkataan antara 650 hingga 700 patah perkataan dalam tempoh cadangan tidak melebihi sejam setengah. Penalti markah akan dikenakan kepada karangan yang ditulis kurang daripada 650 patah perkataan. Maka, kemahiran mengembangkan idea (membesar-besarkan cerita?) dikira sebagai kemahiran yang sangat kritikal.

Pemarkahan karangan tertumpu kepada aspek kerelevanan, pengolahan dan bahasa. Kerelevanan terbahagi kepada pendahuluan, isi karangan dan penutup. Tahap idea dan persembahan calon STPM sudah tentu menyerlahkan kematangan dan kepekaan mereka terhadap tumpuan tugasan yang ditetapkan dalam ayat soalan.

Secara konservatif, karangan peringkat STPM dibahagikan kepada tujuh perenggan, iaitu perenggan pendahuluan, lima perenggan isi dan perenggan penutup. Maka, secara purata setiap perenggan akan terdiri daripada 100 patah perkataan. Namun, saranan keseimbangan perenggan bukanlah sesuatu yang muktamad.

Pendahuluan ibarat bayangan atau gambaran yang menjadi cinta pertama kepada pembaca (baca: pemeriksa). Sebaik mungkin, calon hendaklah memfrasa semula ayat soalan, memberi gambaran isi yang bakal ditulis, menegaskan pendirian dan kalau boleh memasukkan unsur kecindan seperti peribahasa dan ujaran tokoh tertentu.

Isi karangan mesti menjawab tugasan soalan yang biasanya terdiri daripada dua bahagian. Calon sepatutnya melebihkan bahagian pertama soalan berasaskan nisbah 3 + 2. Calon juga boleh memasukkan satu isi simpanan jika jumlah perkataan masih mengizinkan.

Setiap isi karangan mesti ditegaskan dengan jelas pada ayat pertama perenggan. Setelah itu, calon hendaklah menulis ayat huraian konseptual, iaitu penggunaan takrifan atau konsep yang digunakan dalam penulisan karangan. Calon tidak perlu bersusah payah menyatakan sumber rujukan kerana dalam ujian tutup buku, perbuatan seumpama itu mungkin dianggap dusta!

Alasan, bukti, data dan justifikasi patut mengiringi huraian konseptual supaya calon dilihat sebagai memiliki asas dalam berhujah. Dalam persekitaran bilik atau dewan peperiksaan, sesuatu anggaran sudah memadai. Calon harus pandai berlapik dalam hujah supaya nilai data itu tetap tinggi.

Ayat terakhir dalam perenggan isi harus diikat semula dengan tajuk tugasan. Setelah pembawa membawa pembaca meninjau pelbagai persektif, penegasan semula tajuk tugasan umpama kembali ke pangkal jalan. Jangan sesekali biarkan huraian isi tadi terlepas tanpa kawalan.

Perenggan penutup ialah kemuncak atau klimaks sebuah pembacaan. Maka, perenggan penutup harus dibina dengan kesimpulan umum, pendirian muktamad penulis karangan, saranan dan harapan yang berkaitan dengan isu dalam tugasan soalan. Penutup yang baik mendatangkan kegembiraan dan kepuasan yang tidak terperi kepada pembaca (baca: pemeriksa tidak teragak-agak memberi gred cemerlang).

Idea Sendiri atau Idea Pakar?

Jawapannya mudah, iaitu kedua-dua idea sendiri dan idea pakar diperlukan. Kerangka dasar atau perancangan isi karangan umpama story board sesebuah skrip yang baik. Rangka karangan wajib akur dengan semua bahagian yang dinyatakan adala ayat tugasan soalan.

Bagi memastikan kesejajaran tugasan soalan dengan segala idea yang hendak ditulis, calon harus membuat keputusan sendiri. Dalam konteks latihan dalam kelas atau tugasan bawa balik ke rumah, sesi perbincangan dengan guru boleh dimanfaatkan. Setelah itu, calon perlu merujuk idea atau pendapat pakar sesuatu bidang.

Kebiasaan merujuk idea pakar sangatlah penting sebagai persediaan penulisan tahap tinggi (baca: skor cemerlang). Calon-calon akan dapat menangkap perspektif isu sesuatu bidang, di samping menambah koleksi konsep dan istilah khusus yang boleh digunakan dalam penulisan karangan. Walaupun demikian, istilah atau konsep yang terlalu teknikal boleh diubah kepada kosa kata yang lebih ringan.

Calon STPM seharusnya memiliki koleksi artikel, esei atau karangan pakar yang disalin bulat-bulat (bertulis tangan) dalam satu buku atau fail. Pecahkan bidang isu dan kemudian salin sekurang-kurangnya tiga karangan yang relevan. Lama-kelamaan, pelajar akan memperoleh kemahiran menulis sebuah karangan yang berkesan dan mantap.

Sebagai individu yang bakal meninggalkan usia belasan tahun, pelajar tingkatan 6 mesti meningkatkan autonomi diri (berdikari) dan mengurangkan pergantungan kepada orang lain. Proses menyediakan koleksi idea pakar ini ialah daya usaha sendiri. Maka, pelajar prauniversiti tingkatan 6 mesti proaktif dan tidak hanya menunggu hingga diarahkan berbuat begitu begini...

Sumber Idea Pakar

bersambung...

PENGUKUHAN TINGKAH LAKU POSITIF DI SEKOLAH (REVIEWING REWARD AND PUNISHMENT)

2012-02-14T20:28:00.000-08:00

Sudah namanya budak, tentulah bising dan selalu buat hal. Kalau semua budak memiliki pertimbangan yang matang, maka mereka akan setara dengan profesional yang terlatih dengan disiplin, etika dan integriti seperti yang dilalui oleh guru. Kekurangan itu menjadi sebab utama atau justifikasi keperluan mewujudkan institusi persekolahan dan perkhidmatan guru yang terlatih.

Dalam ekstrem yang lain pula, terdapat keadaan yang sunyi sepi tanpa suara, atau murid kelu seribu bahasa. Maka, guru pula yang menjadi serba salah kerana diperhatikan sepanjang masa jika asyik bergantung kepada aktiviti lisan semata-mata. Keadaan yang sedemikian mungkin kes terpencil sejak era KBSR dan KBSM, tetapi masih ada.

Pendidikan bermutu untuk semua murid ialah asas kepada proses pendemokrasian pendidikan. Konsep aksesibiliti (kesampaian pembelajaran) dan ekuiti (kesamarataan) menjadi komponen penting pendidikan bermutu. Sepertimana susun lapis masyarakat luas, murid sekolah juga akan terbahagi kepada kelompok rujukan, kumpulan besar biasa dan kelompok devian, atau tingkah laku melencong.

Kelompok rujukan biasanya menjadi kebanggaan sekolah kerana mereka sentiasa menyumbang nama baik dan melonjakkan pencapaian sekolah. Namun, dalam kalangan murid, kelompok rujukan itu dilabel sebagai "mat skema" atau ulat buku. Mereka tidak begitu popular di mata rakan sebaya, malah mungkin juga dicurigai.

Kelompok tingkah laku melencong biasanya mewakili lima peratus populasi murid, tetapi gelagat dan kerenah mereka sudah cukup memeningkan warga sekolah. Mereka sering terbabit dengan kes disiplin dan dirujuk kepada unit kaunseling. Untuk kes yang lebih serius, ada murid yang harus dirujuk kepada pihak polis atau mendapat perintah mahkamah bagi penempatan di sekolah bermasalah juvana.

Pelbagai mekanisme disediakan sebagai pilihan bagi memulihkan tingkah laku murid yang didapati cenderung ke arah jalan yang salah. Tentulah sangat sayang bahawa murid yang sedemikian akan jatuh di bawah pengaruh kumpulan penjenayah dan samseng dewasa yang berkeliaran dalam kalangan masyarakat. Segelintir generasi muda harapan agama, bangsa dan negara kecundang dan tewas sedangkan mereka masih bergelar murid sekolah.

Proses pendidikan sama seperti usaha penyampaian risalah kebenaran yang tidak sunyi daripada cabaran dan dugaan. Walaupun kita menginginkan sekalian manusia menyahut seruan suci itu, tetapi yang memiliki hak mutlak hanyalah Ilahi. Namun, para pendukung kebenaran tidak boleh berhenti berharap, kerana kemenangan boleh jadi tertangguh.

Sejak lama, teori pendidikan percaya bahawa tingkah laku positif perlu dikukuhkan dengan ganjaran, manakala tingkah laku yang hendak ditolak diisyaratkan dengan hukuman. Ganjaran boleh mengambil bentuk galakan dan pujian, atau pengiktirafan tertentu. Hukuman pula tidak semestinya berbentuk tindakan fizikal, tetapi mungkin dalam bentuk program jati diri yang memberi peluang kepada murid bertingkah laku lencongan meneroka sendiri perkara-perkara tidak baik yang mereka buat...

“MENGHARUNG BADAI” BAB 8 NOVEL MERENANG GELORA TINGKATAN 3 (JEALOUSY AND THE SECRET ADMIRER)

2012-02-14T07:53:00.000-08:00

Pengarang novel: Ruslan bin Ngah

Muka surat rujukan: 112 – 123

Watak utama: Badri / murid tingkatan 5 / pengawas sekolah

Watak pembantu: Jamil (sahabat karib Badri / rakan subahat Meng Kong)

: Nadira (rakan sekelas Badri / anak buah Mak Alang)

: Siew Mei (murid tingkatan 5 / adik Ah Meng / ”peminat” Badri)

Latar tempat: kawasan sekolah (Jamil menjerit memanggil nama Badri)

: bilik pengawas (Jamil membuat pengakuan kepada Badri)

: kantin sekolah (Badri melayan permintaan Siew Mei untuk berbual)

Latar masa: waktu sesi persekolahan pagi

: petang (Badri membatalkan niat ke pusat sumber kerana menurut ajakan Siew Mei)

Ringkasan bab

Tiba-tiba Jamil memekik nama Badri, lalu meminta untuk bercakap berdua sahaja. Jamil tidak dapat menyalahkan Badri apabila rakannya itu seakan menyindirnya yang tidak bertegur sapa sejak dua minggu. Badri terkejut apabila Jamil sendiri mencadangkan mereka bercerita di bilik pengawas. Sambil meminta maaf, Jamil menceritakan pembabitannya dalam urus niaga telefon bimbit curi Meng Kong yang berkesudahan dengan dirinya terperangkap. Meng Kong mengalih kesalahannya kepada Jamil, lalu ayah Meng Kong berjumpa dengan ayah Jamil untuk mengadu hal, tetapi tidak dilaporkan kepada polis dan sekolah. Tiada ganti rugi dituntut. Banyak perkara yang dibimbangkan oleh Jamil hingga dia tidak berani untuk berterus terang. Dia hanya berjaya meyakinkan ibu bapanya sendiri bahawa dia bukan pencuri sebenar.

Badri terus memberi nasihat dan mencadangkan supaya Jamil berjumpa dengan guru disiplin, Cikgu Jailani. Jamil memohon pengertian Badri supaya tidak berbuat demikian kerana dirinya mangsa keadaan apabila Meng Kong hanya menyelamatkan diri sendiri, Shahrul dan Kumar. Jamil menegaskan dia tidak pernah melakukan urus niaga kad prabayar dan telefon bimbit curi Meng Kong di sekolah. Badri berharap Jamil benar-benar insaf. Badri juga mengetepikan desakan Nadira supaya tidak peduli akan kegiatan Meng Kong, Shahrul dan Kumar kerana bimbang terhadap keselamatan Badri. Sebagai pengawas, dia bertegas mahu memberi kesedaran kepada mereka.

Ketika hendak ke pusat sumber, Siew Mei muncul, lantas mengajak Badri berbual di kantin sambil menikmati minuman dan kuih. Badri masih kekok dengan murid perempuan, tetapi perasaan ingin tahu mengatasi segalanya. Rupa-rupanya Siew hendak meluahkan perasaan tentang Nadira, sambil menegur Badri yang dikatakan bergaduh dengan Shahrul kerana Nadira. Walaupun kaget, Badri tidak marah, bahkan kagum dengan kematangan Siew Mei memberi pendapat. Badri mengagak Siew Mei cemburu , tetapi dia akur sahaja dengan ”nasihat” Siew Mei tentang keutamaan belajar. ”Peluru” soalan Badri tentang sebab Siew Mei begitu mengambil berat tentang dirinya menyebabkan rona merah pada wajah Siew Mei, dan Siew Mei tergesa-gesa pergi. Badri hanya mampu menyesal...

Perwatakan: tegas / teguh pendirian (Badri)

: pemaaf

: berterus terang / jujur (Jamil, Siew Mei)

: ambil berat / peka / prihatin (Nadira, Siew Mei)

: cemburu (Siew Mei)

Latar masyarakat: masyarakat murid sekolah

: masyarakat yang tegas / teguh pendirian

: masyarakat yang mudah memaafkan sahabat

: masyarakat yang berterus terang / jujur

: masyarakat yang ambil berat / peka / prihatin

: masyarakat yang cemburu

Nilai murni: ketegasan, kemaafan, terus terang / kejujuran, kepekaan / keprihatinan

Persoalan: ketegasan dalam menyatakan pendirian / pendapat / pandangan

: kemaafan / jiwa besar dalam persahabatan

: Terus terang / kejujuran dalam persahabatan / menyampaikan maklumat

: Kepekaan / keprihatinan terhadap masalah rakan

: Sikap cemburu dalam persahabatan

Pengajaran: kita hendaklah tegas dalam menyatakan pendirian / pandangan / pendapat

: kita hendaklah memaafkan kesalahan rakan / berjiwa besar dalam persahabatan

: kita hendaklah berterus terang / jujur dalam persahabatan / menyampaikan maklumat

: kita hendaklah peka / prihatin terhadap masalah rakan

: kita hendaklah cemburu bertempat / kita janganlah cemburu melulu

Kbkk: konflik watak utama (Badri) terhadap perhatian dua murid perempuan (Nadira dan Siew Mei)

: kejutan (perubahan sikap Jamil yang sudah dua minggu menjauhkan diri daripada Badri)

: setia kawan (kesediaan Badri membantu Jamil keluar daripada masalah peribadi)

: keteguhan pendirian watak sampingan (adakah Nadira akan terus membantu Badri atau kembali bersubahat dengan Shahrul?)

: watak utama terus menghadapi cabaran / dugaan (Badri terus mendapatkan maklumat terbaharu kegiatan murid nakal

SEKOLAH YANG SEJAHTERA (AN EFFECTIVE SCHOOL)

2012-02-13T17:48:00.002-08:00

Pengenalan

Perkataan "sejahtera" mungkin biasa didengar dan disebut. Namun, pada suatu petang, kira-kira 20 orang pelajar kursus pengajian dasar peringkat sarjana di Universiti Malaya bagaikan terpempan dengan lontaran pertanyaan konseptual oleh Profesor Dr. Sufean Husin. Kemudian, pelbagai versi takrifan tentang sejahtera dinyatakan tanpa satu kesimpulan yang muktamad.

Sukar sekali untuk menetapkan konsep sejahtera secara tuntas, melainkan menerusi analisis dan perbincangan menjurus kepada ciri-ciri sejahtera terlebih dahulu. Semua manusia inginkan kehidupan yang sejahtera, tetapi kalau ditanya sejahtera yang bagaimana, kebanyakan mereka akan kelu seribu bahasa, sambil mengangkat bahu atau menggeleng kepala tanda tidak pasti. Masalah itu bukan hanya dihadapi oleh orang awam, bahkan turut memeningkan para sarjana dan penggubal dasar negara.

Dalam al-Qur'an (surah Ibrahim, 24: ayat 14) ada disebutkan kalimatan tayyibah kasajaratin tayyibah (kata-kata yang baik umpama pohon yang baik), iaitu dengan akar yang kukuh dan dahan yang rimbun. Pada suatu ketika dahulu, Abim, sebuah pertubuhan belia Islam pernah menggunakan cogan kata atau tag line "mengakar dan merimbun" yang merujuk kepada kaedah penyampaian dakwah yang berkesan. Dalam teks khutbah Jumaat, sering dimasukkan tentang "pada hari yang tiada gunanya harta benda dan anak pinak, melainkan mereka yang datang kepada Allah dengan hati yang sejahtera" (yaumala yanfa'u mal'-uw wala banun, illa man atallaha biqalbin salim).

Dalam konteks sekolah, sejahtera mungkin sekali dibahas dengan mendalam dalam penyelidikan keberkesanan sekolah yang bertitik tolak daripada kepimpinan yang berkesan. Sesebuah sekolah yang berkesan dan sejahtera diterajui oleh seorang pemimpin yang peka terhadap keperluan matlamat yang jitu, keselamatan jiwa dan raga warga sekolah, persekitaran pembelajaran yang selesa, sistem penyampaian yang cekap dan kemudahan akses terhadap pendidikan yang bermutu. Sekolah yang berjaya mengaplikasi ciri-ciri sejahtera akan menjadi ingatan, rujukan dan sebutan bukan sahaja dalam kalangan warga sekolah sahaja, malah akan menarik minat pelbagai pihak yang berkepentingan terhadap dunia pendidikan.

Matlamat Yang Jitu

Pemimpin sesebuah sekolah yang sejahtera memiliki tahap kepedulian yang sangat tinggi terhadap hala tuju atau akhir perjalanan warga sekolah. Mungkin kerana kita terlalu ghairah dengan perkataan bahasa Inggeris, maka istilah visi dan misi telah diterima sebagai perkara yang wajib ada dalam menggubal dasar sekolah. Visi lebih bersifat matlamat umum yang memberi gambaran tentang nilai utama yang menjadi pegangan sekolah, manakala misi lebih bersifat perincian khusus tentang bidang tumpuan yang hendak dicapai.

Secara prinsip, pembinaan matlamat yang jitu diringkaskan dalam akronim bahasa Inggeris, SMART. S ialah specific yang membawa maksud khusus atau tertentu. M ialah measurable, atau boleh diukur. A ialah attainable, iaitu boleh dicapai. R ialah reasonable, iaitu munasabah, masuk akal atau wajar. T pula ialah timely, atau ada penetapan jangka masa.

Visi tidak terikat kepada keperluan SMART, justeru susunan perkataan yang dipilih bakal mengungkapkan citra dan nilai yang didukung oleh sesebuah organisasi. Pernyataan visi lazimnya ditulis dalam satu ayat yang ringkas dan jelas, tetapi sangat bermakna. Misalnya, sekolah A menetapkan visi yang berbunyi, "Menuju Pencapaian Pembelajaran Yang Berkesan dan Cemerlang".

Pernyataan misi boleh dibuat dalam satu ayat atau jika perlu, dalam beberapa ayat yang akur kepada ciri-ciri SMART yang disebut sebelum ini. Misi berupa perincian terhadap visi yang bersifat saling melengkapi. Misalnya, komponen pembelajaran yang dimaksudkan dalam visi dipecahkan kepada kurikulum, kokurikulum, disiplin dan sahsiah, lalu dimasukkan dalam pernyataan misi organisasi.

Sekolah Selamat

Persekitaran pembelajaran yang selesa

Sistem penyampaian yang cekap

Kemudahan akses terhadap pendidikan yang bermutu

bersambung...

"JUMAAT MALAM" BAB 9 NOVEL 6:20 (NARROWING DOWN INFORMATION)

2012-02-13T07:17:00.000-08:00

Pengarang novel: Siti Jasmina binti Ibrahim
Muka surat rujukan: 93 - 115

Watak utama: Sukma / "saya" (pencerita / sudut pandangan orang pertama) / pelajar universiti
Watak pembantu: Rafiq / rakan sekuliah Sukma / pemuda kacukan Melayu - Turki /pernah menetap di Amerika Syarikat
: Ayah Sukma / Haji Syaqir / orang kanan JKKK
: Kak Ros / jiran Sukma / inspektor polis
: Su Ani / ibu saudara Teja / pemilik kafe Flora
: Jerry / rakan sekuliah Sukma / anggota kelab WX2

Latar tempat: rumah Sukma (Sukma berbual dengan ayahnya)
: kafe Flora (Sukma berjumpa dengan Rafiq)
: dalam bas awam (Sukma / Rafiq terserempak dengan Jerry)
: hentian (Sukma mencabar pendirian Jerry)

Latar masa: malam (sejajar dengan judul bab)

Ringkasan bab

Keinginan Sukma untuk berbincang dengan ayahnya tentang Kelab WX2 terbatal kerana ayahnya kurang sihat. Sukma kemudian ke Kafe Flora seperti yang diminta oleh Rafiq. Mereka berbual tentang Jerry, Abang Aim, ruang sepi dan Kelab WX2. Mereka hendak ke rumah Jerry, tetapi bertembung di dalam bas. Jerry menganggap dengan berpakaian aneh (ala punk), dia menjadi dirinya yang sebenar tanpa dikongkong. Di sebuah hentian, Sukma meluahkan rasa kesal terhadap Jrry, namun kemudian Sukma bernada lembut / memujuk.

Perwatakan: tegas (sukma)

Latar masyarakat: masyarakat pelajar univrsiti

Nilai murni: ketegasan

Persoalan: Ketegasan dalam menyatakan pendirian

Pengajaran: Kita hendaklah tegas dalam menyatakan pendirian.

kbkk: batasan pergaulan pelajar universiti

bersambung...

TUTORIAL BAHASA MELAYU STPM: PEMBENTANGAN SEMINAR (VERBAL PRESENTATION)

2012-02-12T19:03:00.000-08:00

Pendahuluan

Kemahiran generik asas bahasa ialah mendengar, bertutur, membaca dan menulis. Tahap kemahiran yang dinyatakan itu seharusnya meningkat sejajar dengan peningkatan pengalaman dan usia. Pengalaman yang dimaksudkan bukan sahaja berbentuk peribadi, bahkan mencakupi pengalaman yang diperoleh menerusi pembelajaran rasmi dan tidak rasmi.

Aktiviti pembentangan tugasan oleh pelajar prauniversiti tingkatan 6 Atas juga harus menunjukkan proses yang serupa. Pembentang perlu membuat persiapan rapi supaya dapat membuat persembahan yang akur kepada kehendak tugasan, penerimaan khalayak (guru dan rakan) dan disudahkan mengikut peruntukan waktu yang ditetapkan. Pembentang dapat memastikan bahawa idea dan hujah yang disampaikan bakal mendatangkan faedah kepada majlis untuk membantu khalayak memperoleh maklumat terkini, atau sekadar memperbaharui pengetahuan sedia ada mereka.

Bidang pembentangan

Konsep tugasan mesti ditegaskan dengan jelas kerana kawalan terhadap isi pembentangan akan memastikan bahawa tiada sumber yang dibazirkan. Pembentangan yang hambar dan lesu akan mengakibatkan khalayak berasa membazir, dikhianati dan menyampah. Segala unsur kecindan dan kelakar juga harus dirancang dalam skrip pembentangan.

Idea pokok (tesis) dan idea sokongan (sampingan) juga mesti ditegaskan supaya pembentangan berjalan lancar tanpa sebarang gangguan yang menjejaskan tumpuan khalayak. Maka, penggunaan penanda wacana, atau dalam bentuk senarai (pertama, kedua,..) boleh memberi isyarat peralihan idea ke idea. Jika tidak, khalayak mungkin gagal menangkap mesej sebenar kerana penyampaian yang bercampur aduk, kurang tumpuan dan tiada kesejajaran.

Pembentang juga harus memberitahu khalayak dengan jelas sama ada idea yang disampaikan berupa pendapat sendiri atau berdasarkan sumber rujukan yang tertentu. Sesuatu idea yang dilontarkan juga perlu ada justifikasi, iaitu alasan, bukti, data dan hujah yang memiliki darjah kesahan dan kebolehpercayaan yang tinggi. Tanpa justifikasi, sesuatu idea itu mungkin tidak lebih daripada cakap-cakap kedai kopi, gosip, spekulasi liar atau lebih teruk sebagai kata-kata dusta (falasi).

Setelah idea dan justifikasi disampaikan, pembentang mesti mengikat kembali perbincangan dengan tajuk, tugasan atau mauduk yang telah ditetapkan dalam seminar. Tanpa ikatan itu, pembentang umpama melepaskan layang-layang tanpa kawalan. Khalayak mungkin "tersesat" pada setiap persimpangan (peralihan idea) kerana tidak nampak petanda perubahan yang berlaku.

Pembentang harus peka terhadap maklum balas khalayak sama ada secara lisan, mahupun bahasa tubuh bukan lisan. Taktik pembentang ialah dengan melemparkan pandangan dan senyuman ke segenap arah dengan gerakan yang sederhana supaya khalayak berasa selesa. Jika ada khalayak yang kelihatan mahu mencelah, pembentang boleh menggunakan budi bicara yang terbaik untuk memberi laluan dan sebaliknya.

Pembentangan lisan tanpa bantuan teknologi alat bantu (seperti carta atau power point) bermakna bahawa pembentang harus bijak dan mencipta aura (hubungan getaran) dengan khalayak supaya majlis seminar penuh dengan makna dan diberi penarafan yang tinggi oleh khalayak. Maka, jika mungkin, pembentang harus memanipulasi kedudukan gesture dan posture bagi mengekalkan minat dan perhatian khalayak...

‘BERITA YANG MEMBIMBANGKAN” NOVEL CEMPAKA PUTIH BAB 8 (THE VERY NARROW ESCAPE)

2012-02-12T09:27:00.000-08:00

Pengarang novel: Rohani binti Deraman

Muka surat rujukan: 51 – 56

Watak utama: “Aku” (pencerita / sudut pandangan orang pertama) / Tini / murid tingkatan 3

Watak pembantu: Nenek Tini / Kak Nah

: Angah / abang kedua Tini

: mama / ibu Tini / Puan Sarah

: Mak Sukin / ibu Satiah

: Satiah / rakan sekelas Tini / murid orang Asli / saudara angkat Tini / pesakit barah

Latar tempat: rumah nenek Tini / Pontian, Johor

: hentian teksi pekan Jerantut (lokasi teksi Long Seman)

: rumah Tini

: rumah Satiah

Latar masa: dua minggu sebelum keputusan PMR

: pagi (Tini bergerak dari Pontian menuju Jerantut – bas ekspres)

: awal petang (Tini tiba di Jeantut / rumah sendiri; Tini bergegas ke rumah Satiah)

Ringkasan bab

Setelah selesai ujian komputer di Pontian, Tini meminta izin nenek untuk pulang ke Jerantut. Walaupun masih sedih dengan hal Mak Usu, nenek tetap menguruskan kepulangan Tini dengan bas ekspres, sambil nenek ikut sekali. Setiba di rumah, Tini disambut dengan panggilan “puteri impian” oleh Angah kerana seminggu mama asyik bermimpi tentang Tini. Bilik yang dua bulan ditinggalkan telah dikemas oleh Satiah. Mama sugul apabila memberitahu tentang kesihatan Satiah yang makin merosot. Seluruh paru-paru Satiah dijangkiti virus barah dan harapan untuk sembuh amat tipis. Pak Morit berkeras dengan rawatan dukun. Satiah tidak menceritakan hal itu melalui surat kerana dia mahu Tini menikmati cuti dan belajar komputer tanpa gangguan.

Tanpa bertangguh, Tini meluru ke rumah Satiah. Mak Sukin memberitahu bahawa Satiah sedang terlantar lemah. Satiah menghadiahi senyuman hambar akibat menderita kesakitan. Mereka saling menangis. Satiah cuba berdalih bahawa dia demam biasa, walhal Tini telah maklum cerita sebenar. Percubaan Tini menghiburkan Satiah tidak berkesan kerana hakikatnya penyakit barat sukar sembuh. Tini mahu Satiah tidak putus asa, sekali gus kesal dengan sikap pak Morit. Mak Sukin berjanji untuk memujuk Pak Morit yang degil itu.

Satiah akur dengan kehendak Pak Morit memandangkan dia tiada harapan sembuh, namun Mak Sukin berharap penderitaan Satiah akan berkurangan. Satiah berubah girang apabila Tini menyebut tentang rakan sekolah dan keputusan PMR. Satiah memberitahi Ambok dan Sinda melawatnya dan Pak Morit tidak menghalang. Tanpa disedari, Tini mempersoalkan sikap Pak Morit tentang perubatan moden menyebabkan Satiah kembali terdiam...

Perwatakan: peka / prihatin / ambil berat (Tini, nenek Tini, mama, Angah, Mak Sukin)

: sabar / tabah (Satiah)

: penyayang (Tini, mama, Mak Sukin)

Latar masyarakat: masyarakat murid sekolah

: masyarakat orang Asli

: masyarakat yang peka / prihatin / ambil berat

: masyarakat yang sabar / tabah

: masyarakat yang penyayang

Nilai murni: kepekaan / keprihatinan, kesabaran / ketabahan, kasih sayang

Persoalan: kepekaan / keprihatinan terhadap pesakit

: kesabaran / ketabahan dalam menghadapi cabaran / dugaan hidup

: kasih sayang sesama manusia / keluarga / sahabat

Pengajaran: Kita hendaklah peka / prihatin / ambil berat terhadap penderitaan pesakit

: Kita hendaklah sabar / tabah dalam menghadapi cabaran / dugaan kehidupan

: Kita hendaklah mengasihi / menyayangi sesama manusia / keluarga / sahabat

Kbkk: adab / etika berkomunikasi / berbual dengan pesakit

: semangat setia kawan

KELAHIRAN KEMBAR 6 MENAKJUBKAN (THE AMAZING MOTHER)

2012-02-11T19:19:00.000-08:00

Pasangan rumah tangga yang normal akan berdebar-debar menunggu kelahiran bayi sulung mereka. Dalam sejarah manusia, dianggarkan terdapat 30 peratus pasangan bakal berhadapan dengan masalah mendapat zuriat kerana faktor genetik, kesihatan dan ketiadaan rezeki untuk mereka. Sebahagian kes kemandulan dapat diatasi, manakala sebahagian yang lain harus akur akan hakikat bahawa mereka belum dikurniakan nikmat memiliki cahaya mata sendiri.

Antara masalah biasa yang dihadapi ialah mutu benih suami dan isteri yang rendah. Dalam 10 milimeter padu air mani yang normal, dianggarkan terdapat antara 60 - 280 juta sperma yang akan berjuang untuk terpilih sebagai cantuman telur dalam ovari. Jika bilangan sperma kurang daripada 60 juta, kemungkinan besar bahawa peluang kehamilan menjadi tipis.

Di pihak isteri pula, masalah yang biasa seperti lebihan asid dalam perut boleh menghalang perjalanan sperma untuk bercantum dengan telur. Bahkan asid bersifat pembunuh kepada semua sperma. Maka, rejim rawatan dan dos ubatan tertentu akan diberikan oleh pakar perbidanan dan sakit puan.

Dengan kemajuan perubatan moden, terdapat pilihan teknologi untuk proses kehamilan walaupun bilangan sperma sangat sedikit. Misalnya, kaedah IUI dilakukan dengan mengambil sperma yang telah dibersihkan (sperm wash), lalu dimasukkan terus ke dalam rahim tanpa melalui saluran falopian. Jika serasi dan ada rezeki, kehamilan bakal berlaku dengan segera.

Peluang kehamilan menerusi kaedah IUI dikatakan sangat tinggi, hingga mencapai tahap peluang kehamilan melebihi 90 peratus. Sudah tentu pasangan yang memilih kaedah IUI akan menjalani beberapa siri ujian bagi memastikan kesesuaian. Jika didapati sebaliknya, pakar akan mencadangkan kaedah lain seperti IVF atau bayi tabung uji yang memiliki peluang kehamilan antara 10 hingga 30 peratus.

Dalam kes yang sangat ekstrem, sperma boleh diambil daripada tisu bahagian tubuh lelaki yang dikenal pasti. Namun, teknologi berkenaan sangat mahal dan kepakaran berkenaan hanya terdapat di beberapa buah negara. Ketiadaan atau kelewatan memperoleh zuriat sendiri ialah ujian yang sangat berat kepada pasangan suami isteri yang menghadapi tekanan emosi dan cercaan sosial.

Kaedah teknologi IUI dan IVF bagaimanapun boleh mendatangkan keajaiban yang lain. Peluang kehamilan kembar akan menjadi makin tinggi, dengan rekod maksimum kembar lapan. Maka, kisah penantian 10 tahun pasangan suami isteri menjadi berbaloi apabila dikurniakan beberapa orang anak secara sekali gus!

Berlainan pula hal dengan kisah pasangan Boboi dan Putih yang menerima kelahiran kembar enam sekali gus. Tanpa tanda pecah ketuban atau kesakitan yang ketara, Putih melahirkan enam anak tanpa bantuan bidan dan doktor. Semua bayi selamat dilahirkan dengan sifat yang sempurna.

Boboi dan Putih sebenarnya ialah sepasang arnab peliharaan rumah. Tempoh kehamilan Putih ialah sebulan dan jika dibiarkan, Putih boleh hamil semula dalam tempoh beberapa jam sahaja. Maka, tidak hairanlah bahawa arnab disebut sebagai baka haiwan biak...

"HIKAYAT MARAKARMA" KOMSAS TINGKATAN 3 (THE WINNER TAKES ALL)

2012-02-11T06:19:00.000-08:00

Genre sastera: prosa tradisional

Bahagian petikan: Peperangan, Perkahwinan, dan Pertabalan

Penyelenggara: Wahyunah binti Haji Abd. Ghani

Sumber ambilan: Antologi Harga Sebuah Lukisan, muka surat 40 - 44

Teknik penceritaan: bahasa berirama

Watak utama: Maharaja Markarma

Watak pembantu: Maharaja Indera Dewa / lawan perang Marakarma

: Raja Mengindera Sari / adinda Marakarma

: Tuan Puteri Nila Cahaya / anak Maharaja Indera Dewa / taruhan perang maharaja

: Tuan Puteri Cahaya Khairani / bekas tawanan raksasa / diselamatkan oleh Marakarma / isteri Marakarma

: Raja Bujangga Indera / adinda Tuan Puteri Cahaya Khairani

: Maharaja Malai Kisna / raja negeri Mercu Indera / ayahanda TPC Khairani dan Bujangga

: Raja Dikar Agas Peri (menunjukkan kesaktian memanah ke udara, turun permata ratna mutu maknikam)

Latar tempat: medan perang / negeri hikmat

: negeri Anta Beranta / menerima pertabalan Raja Bujangga Indera

: negeri Puspa Sari

: negeri Mercu Indera / menerima pertabalan Maharaja Marakarma (ganti Maharaja Malai Kisna)

: negeri Pelanggam Cahaya / menerima pertabalan Raja Mengindera Sari

Sinopsis hikayat

Maharaja Indera Dewa berang dengan kejayaan Marakarma membina negeri dengan kuasa hikmat, lalu mengisytiharkan perang. Pertempuran bersemuka berlaku mengikut darjat, misalnya menteri dengan menteri dan hulubalang dengan rakyat. Akhirnya, Maharaja Indera Dewa tinggal seorang, lalu cuba diusir oleh Markarma, tetapi dibalas dengan sindiran tajam. Maharaja Indera melepaskan anak panah tetapi sipi. Kemudian, mereka bertarung kesaktian dan langsung bertikam. Marakarma berjaya membunuh Maharaja Indera yang sempat berpesan menitipkan Tuan Puteri Nila Cahaya yang manja kepada Marakarma. Melihat kedua-dua orang tuanya mati, Puteri Nila cuba membunuh diri, tetapi dapat dihalang.

Isteri Marakarma terkejut melihat adiknya yang sudah lama tidak ditemui, Raja Bujangga Indera menghadap suaminya. Berita pertemuan dua beradik itu disampaikan kepada ayahanda mereka, Maharaja Malai Kisna menerusi seorang hulubalang uang pantas berjalan. Raja Bujangga Indera dijodohkan dengan Tuan Puteri Nilai Cahaya dan dirajakan di negeri Anta Beranta. Pesta perkahwinan dan pertabalan itu memakan masa 40 hari 40 malam.

Maharaja Malai Kisna menerima menghadap hulubalang pantas berjalan dan mendengar bacaan surat anakandanya, Raja Bujangga. Sejurus selepas itu, Marakarma, menantu baginda pun tiba, lalu disambut denagn segala adat kebesaran istana. Pesta memandikan TPC Khairani (sebagai tanda syukur penemuannya) dilangsungkan selama 40 hari 40 malam juga. Pesta menunjukkan kesaktian dan perarakan panca persada tujuh tingkat untuk Marakarma dan TPC Khairani ialah antara upacara pertabalan Maharaja Marakarma menggantikan kedudukan mertuanya itu. Sesudah itu, saban tahun sekalian raja datang membawa bingkisan untuk Marakarma.

Tema: Mitos pertabalan raja-raja zaman dahulu

Perwatakan: berani, memegang janji, menghargai jasa, penyayang

Nilai murni: keberanian, menepati janji, berterima kasih, kasih sayang

Persoalan: keberanian dalam menghadapi cabaran / serangan musuh

: janji tetap ditunaikan / janji tidak pernah dimungkiri

: membalas budi orang yang berjasa

: kasih sayang sesama keluarga

Pengajaran: kita hendaklah berani dalam menghadapi cabaran kehidupan / ancaman musuh (pesaing)

: kita hendaklah menepati / menunaikan janji / kita janganlah mungkir janji

: kita hendaklah membalas budi orang yang berjasa

: kita hendaklah berkasih sayang sesama keluarga

kbkk: kecekapan dalam pertempuran / persaingan

: akhlak terhadap musuh / pesaing

PENGALAMAN BELAJAR BAHASA ARAB (SHORT CUT TO UNDERSTAND AL-QUR'AN)

2012-02-11T03:33:00.000-08:00

Sebaik sahaja tamat minggu suai kenal, semua pelajar fakulti ekonomi UKM wajib menduduki ujian bahasa Inggeris bagi menentukan tahap penguasaan masing-masing. Alhamdulillah, pasa masa itu penulis blog (PB) sangat yakin dapat menjawab semua soalan yang boleh dianggap sangat "kacang". Begitu juga dengan rakan yang lain, terutama pelajar lepasan matrikulasi.

Dengan harapan akan dikecualikan daripada kelas bahasa Inggeris, PB sudah mula memasang impian untuk masuk kelas bahasa Arab dan bahasa Mandarin. Namun, akhirnya semua sekali terkejut kerana pihak universiti mewajibkan semua pelajar mengikuti dua kelas MF (Bahasa Inggeris) selama tiga semester berturut-turut. Maka, hasrat untuk belajar bahasa Arab tertangguh buat sementara.

PB tiada masalah dengan kelas MF, kecuali provokasi seorang guru lelaki lanjut usia yang sangat melampau kononnya supaya pelajar mahu bertutur dalam bahasa Inggeris. Nasib baik pelajar-pelajar Islam dapat bersabar dan mengutamakan hikmah dalam dakwah. Guru berkenaan akhirnya terperangkap kerana soalan balas pelajar tidak terjawab, sebaliknya dia hanya mampu terkulat-kulat!

Masuk semester 4, PB terus berdaftar untuk kursus bahasa Arab yang membawa nilai 2 jam kredit. Kelas diadakan di bilik tutorial Fakulti Sains Kemasyarakatan dan Kemanusiaan aras bumi setiap petang. Guru bahasa Arab PB ialah Ustaz Hanafiah yang pekat dengan loghat Kedah.

Ayat pertama yang masih kekal dalam ingatan PB ialah al-lughatul 'arabiah thalathu anwa', maksudnya bahasa Arab terdiri daripada tiga komponen. Dengan cepat, pelajar dapat menguasai kaedah wazan tasrif bagi sesuatu kata dasar. Setelah itu, pelajar didedahkan dengan tatabahasa fi'il madi dan fi'il mudari'.

Keseronokan belajar bahasa Arab ialah kebolehan membaca teks tanpa baris. Pelajar sudah boleh tahu bahawa selepas sebutan huruf jar seperi bi, fi, li, min, baris akhir perkataan berikutnya dibaca secara baris bawah. Contohnya, fi'l-jihadi, bukan fi'l-jihada atau fi'l-jihadu!

Maka, pengetahuan asas bahasa Arab sahaja sudah boleh membantu pelajar untuk lebih berhati-hati dalam bacaan al-Qur'an, al-Hadith atau sebarang teks bahasa Arab yang mudah. PB kemudian membuat keputusan untuk mengambil dua kerats bahasa Arab lanjutan walaupun tidak dikira dalam jam kredit kerana had maksimum untuk kursus elektif sudah dipenuhi.

Ustaz Hanafiah juga sangat emosi apabila bercakap tentang nasib tulisan Jawi. Beliau sangat kesal dengan langkah menghapuskan tulisan Jawi suatu ketika dahulu. Tulisan Jawi sangat sinonim dengan al-Qur'an dan wajib dipelajari dengan bersungguh-sungguh.

Budak-budak usrah, tabligh dan kaki surau yang lain memang agak obses dengan kosa kata bahasa Arab walaupun perkataan itu sudah ada dalam perbendaharaan kata bahasa Melayu. Ganti nama ana, anta, akhi dan ukhti begitu meluas digunakan sebagai ganti kepada saya, awak, saudara dan saudari. Barangkali cara berkenaan lebih baik daripada penggunaan I, you, dan my dear yang lebih dekat dengan acuan Barat...

bersambung...

"MENCARI NAFAS BAHARU" CERPEN KOMSAS TINGKATAN 3 (A DEDICATED TEACHER)

2012-02-10T21:36:00.000-08:00

Genre sastera: prosa moden / cerita pendek
Penulis: Ayusari MJ
Sumber ambilan: Antologi Harga Remaja, muka surat 102 - 106

Watak utama: Ana / Cikgu Ana / guru SMK Kampung Chat, Hulu Pahang / siswazah universiti tempatan

Watak pembantu: Milah (murid tingkatan 3 / anak sulung / tinggal di kampung Lenjun / pesakit leukimia imfoblastik)

: emak Milah / pekedai runcit

: Dr. Izah / pegawai perubatan Hospital Daerah Kuala Lipis

Teknik penceritaan: Imbas kembali

Tema: Dedikasi / kecekalan / kegigihan seorang guru / pendidik

Latar tempat: Kampung Chat, Hulu Pahang

: Sungai Kuah

: Kampung Lenjun / tempat tinggal keluarga Milah

: Hospital Daerah Kuala Lipis

: utara Semenanjung / tempat lahir Cikgu Ana

Latar masa: 7.00 pagi (Cikgu Ana mengadakan kelas tambahan / ketika berbual dengan Milah)
: hujung minggu (Cikgu Ana ke Kampung Lenjun, rumah Milah)
: petang (Cikgu Ana menumpang bot muridnya untuk menjenguk Milah yang 3 hari tidak hadir)
: hari Jumaat (Cikgu Ana bergegas ke hospital untuk melawat Milah)
: tempoh rawatan kemoterapi Milah selama 6 minggu
: 9.45 pagi (Milah menghembus nafas terakhir)

Sinopsis cerpen

Walaupun kenangan bersama Milah dan Kampung Chat masih melekat dalam fikiran Cikgu Ana, dia tidak mahu kenangan itu menyebabkan perasaannya menjadi lemah. Maka, dia mengambil keputusan memohon bertukar ke kampung halamannya dan telah diluluskan. Walaupun telah meninggalkan Kampung Chat, kenangan Ana masih di sana dan dia berharap agar tugasnya diteruskan oleh guru yang lain pula.

Ana sudah jatuh hati dengan Kampung Chat sejak melaksanakan penyelidikan sastera rakyat, dan hasrat untuk bertugas di situ termakbul. Ana ialah guru tingkatan Milah. Walaupun agak pendiam, Milah memiliki daya tarikan tersendiri sebagai murid yang lincah. Setiap hujung minggu, Cikgu Ana akan ke rumah Milah menaiki bot bersama Milah. Cikgu Ana bahagia dapat membantu ibu Milah berniaga runcit. Cikgu Ana membantu murid tidak kira masa dan mengalu-alukan murid belajar di rumah guru yang dihuninya. Pencapaian akademik dan kokurikulum SMK Kampung Chat mula menunjukkan peningkatan.

Apabila 3 hari berturut-turut Milah tidak hadir ke sekolah, Cikgu Ana segera menumpang bot untuk menjenguk Milah yang dikatakan demam. Milah pucat lesi, lesu dan gusinya sering berdarah, manakal lengannya lebam. Rawatan kampung tidak berkesan, lalu ayah Milah bersetuju ke hospital. Dr. Izah mengesahkan Milah menghidap leukimia. Pelbagai ujian dan suntikan dilakukan bagi memastikan tahap penyakit, terutama jika melarat ke sistem urat saraf dan otak. Cikgu Ana tahu bahawa ayah Milah menderita walaupun pada zahirnya nampak tenang, manakala ibu Milah harus berada di rumah.

Rawatan kemoterapi selama 6 minggu gagal memulihkan Milah. Pilihan yang ada bagi menyelamatkan Milah daripada serangan barah darah itu ialah pemindahan tulang sum-sum. Kebetulan tulang sum-sum Cikgu Anan sesuai, tetapi takdir menentukan bahawa hal itu tidak sempat dilakukan. Walaupun terkilan,Cikgu Ana tetap pasrah (berserah / reda) dengan ketentuan Ilahi yang sudah pasti ada hikmah (blessing in disguise) di sebaliknya. Ana meninggalkan Kampung Chat dengan sayu dengan diiringi oleh laungan azan oleh tuan imam.

Perwatakan: cekal / gigih / dedikasi / bersungguh-sungguh

: mesra / ramah

: ambil berat / peka / prihatin

: pasrah / berserah / reda

Latar masyarakat: masyarakat di kawasan pedalaman
: masyarakat warga sekolah / masyarakat murid sekolah / masyarakat guru sekolah
: masyarakat yang cekal / gigih / dedikasi / bersungguh-sungguh
: masyarakat yang mesra / ramah
: masyarakat yang ambil berat / peka / prihatin
: masyarakat yang pasrah / berserah / reda dengan ketentuan Ilahi

Nilai murni: kecekalan / kegigihan / kesungguhan, kemesraan / keramahan, kepekaan / keprihatinan / kepasrahan

Persoalan: kecekalan / kegigihan / kesungguhan dalam menjalankan tugas / dalam pembelajaran
: kemesraan / keramahan dalam komunikasi
: kepekaan / keprihatinan terhadap nasib orang lain
: kepasrahan / keredaan terhadap ketentuan Ilahi

Pengajaran: kita hendaklah cekal / gigih / bersungguh-sungguh / berdedikasi dalam menjalankan tugas / pembelajaran
: kita hendaklah mesra / ramah dalam komunikasi / pergaulan
: kita hendaklah peka / prihatin terhadap nasib orang lain
: kita hendaklah pasrah / berserah / reda terhadap ketentuan Ilahi

kbkk: kemudahan rawatan di kawasan pedalaman
: pengorbanan guru yang berkhidmat di kawasan pedalaman
: pergantungan kepada perubatan tradisional

HAFAZ HADITH BUKTI CINTA RASUL (THE GENUINE FOLLOWERS)

2012-02-09T22:54:00.000-08:00

Mimbar Jumaat hari ini mengupas tentang signifikan sambutan maulidur Rasul pada tanggal 12 Rabiul Awwal saban tahun. Syiar hari kebesaran Islam itu memang tidak pernah berlaku pada zaman Nabi Sallallahu alaihi wasallam dan para sahabat, tetapi demi maslahah dan risalah dakwah, sambutan berkenaan disusun dengan begitu rupa. Amalan barzanji dan marhaban mungkin dilarang di sesetengah negara Arab yang menganggapnya sebagai bida'ah, tetapi dengan kepala dingin, kita bisa mengutip mutiara kebaikan dan kebijaksanaan tentang riwayat hidup dan sirah baginda.

Khatib menganjurkan model 6M sebagai tanda kasih umat kepada baginda Junjungan Nabi Muhammad Sallallahu alaihi wasallam, termasuk mempelajari sirah, membanyakkan selawat, mematuhi perintah baginda dan menghafaz hadith. Keperluan mempelajari sirah ialah supaya umat mencontohi cara baginda memindahkan seluruh ajaran al-Quran dalam kehidupan peribadi, keluarga, masyarakat, negara dan hubungan antarabangsa. Selain hubungan manusia dengan manusia, baginda juga menunjukkan teladan yang sempurna bagi mengendalikan hubungan manusia dengan Pencipta, dan hubungan manusia dengan persekitaran.

Umat disarankan supaya melazimkan ucapan selawat atas baginda Junjungan Nabi Muhammad Sallallahu alaihi wasallam. Setiap satu selawat yang dilafazkan akan diganjari 10 kali ganda. Alangkah beruntungnya "urus niaga" yang ditawarkan oleh Allah Subhanahu Wata'ala.

Kepatuhan kepada perintah baginda Junjungan Nabi Muhammad Sallallahu alaihi wasallam mesti bersifat total dan membatalkan perintah lain yang bercanggah dengannya. Perintah dan anjuran yang bertentangan dengan perintah baginda Junjungan Nabi Muhammad Sallallahu alaihi wasallam disebut sebagai taghut. Maka, umat hendaklah menolak semua unsur taghut dalam kehidupan.

Dalam sebuah hadith, dilaporkan bahawa sesiapa yang berjaya menghafaz sejumlah 40 buah hadith sebagai panduan hidup akan dibangkitkan bersama ulama dan fuqaha' pada hari pembalasan kelak. Khatib mencadangkan para jemaah untuk meletakkan sasaran menghafaz sekurang-kurang satu hadith dalam tempoh tiga bulan. Lebih baik jika amalan menghafaz al-hadith dilaksanakan dalam keluarga masing-masing...

SISTEM MODULAR PRAUNIVERSITI STPM BERMULA (SEMESTER SYSTEM FOR LOWER SIX)

2012-02-09T19:58:00.000-08:00

Pihak Majlis Peperiksaan Malaysia (MPM) telah memuat naik sukatan pelajaran dan contoh kertas soalan peperiksaan untuk sistem modular yang akan menggantikan sistem terminal yang sedia ada. Perincian secara rasmi akan diterima oleh pihak sekolah pada bulan Mac, iaitu hampir serentak dengan pengumuman keputusan peperiksaan STPM 2011. Jika menjadi kenyataan, kohort pelajar tingkatan 6 Atas sekarang ialah kumpulan terakhir yang menggunakan sistem lama.

Antara perubahan yang utama ialah sistem semester yang membabitkan jam kredit kuliah dan komponen pentaksiran. Sebagai contoh, pelajar akan mengikuti kuliah sesuatu kursus selama 14 minggu dan diikuti dengan peperiksaan secara berpusat, iaitu kertas soalan disediakan oleh MPM. Namun, markah peperiksaan berpusat dijangka bernilai 70 - 80 peratus kerana baki markah seterusnya dikira berdasarkan kerja kursus yang akan dinilai di peringkat sekolah.

Keistimewaan sistem modular ialah semua pelajar akan dibantu dan dibimbing supaya mencapai markah terbaik bagi tugasan berasaskan sekolah, di samping setiap kursus berakhir dalam satu semester sahaja. Dalam kata lain, sebaik selesai menduduki peperiksaan, pelajar akan mendaftar untuk kursus yang lain pada semester berikutnya. Tiada keperluan untuk menghimpun semua teori dan diuji secara sekali gus seperti sistem STPM selama ini.

Penjenamaan semula dan penambahbaikan sistem pembelajaran serta pentaksiran prauniversiti tingkatan 6 secara modular ini melonjakkan semula martabat pengajian tingkatan 6 sebagai laluan utama untuk menyambung pengajian di peringkat sarjana muda. Bahkan, dengan reka bentuk kurikulum dan pentaksiran modular ini, pengecualian jam kredit boleh dipindahkan untuk beberapa kursus asas tahun pertama ijazah sarjana muda. Pelajar tidak lagi perlu mengulang kursus asas yang sama, tetapi pengajian sarjana muda boleh dinaik taraf ke arah mod penyelidikan.

Setiap perubahan tidak akan sunyi dengan cabaran dan kesukaran. Bukan mudah untuk melepaskan kebiasaan atau status quo. Guru akademik atau pensyarah prauniversiti tingkatan mesti bersikap terbuka dan akur kepada transformasi yang berlaku.

Pusat tuisyen persendirian tidak akan mati kerana sistem modular. Barangkali dari segi peranan sahaja yang perlu diubah suai. Contohnya, kalau selama ini pusat tuisyen hanya sibuk dengan set kertas ramalan atau "soalan bocor", kini mereka boleh mereka bentuk modul bagi membimbing pelajar menyediakan tugasan berasaskan sekolah, serta latih tubi peperiksaan ala semester. Namun, penyakit mengambil upah menyediakan tugasan hendaklah dijauhi kerana perbuatan itu bersifat jenayah intelektual dan boleh didakwa di mahkamah...

'SYAIR LI-ATTAR GHIB" KOMSAS TINGKATAN 3 (ETERNAL LIFE)

2012-02-09T05:55:00.000-08:00

Genre sastera: puisi tradisional

Bilangan rangkap: 8
Penyair asal: Raja Ali Haji

Penyelenggara: Abu Hassan Sham

Sumber ambilan: Antologi Harga sebuah Lukisan, muka surat 13 - 14

Pengenalan

Merujuk antologi (muka surat 4), syair berkenaan mengisahkan kesedihan Daing Celak setelah kedua-dua abangnya, iaitu Daing Parani dan Daing Merewah meninggal dunia. Penyair cuba menyelitkan mesej tentang ajal yang pasti akan menjemput manusia tanpa mengira darjat dan usia kerana demikian ketetapan Ilahi. Li-Attar Ghib mungkin bermaksud haruman atau wangian yang hilang, kerana versi asal tulisan jawi tidak dipaparkan.

Perbincangan rangkap demi rangkap

Walau sayangnya akan saudara,

Sebab bersama-sama mengembara,

Tiada pernah muafakatnya cedera,

Segala pekerjaan segala perkara.

Kasih sayang tiga beradik, iaitu Daing Celak, Daing Parani dan Daing Merewah sentiasa utuh. Mereka sentiasa mengembara bersama. Mereka sentiasa berpakat dalam setiap urusan tanpa gagal.

Dengan kehendak Tuhan yang mulia,

Dua orang saudara meninggalkan dunia,

Hendak disusahkan tiada berdaya,

Kerana perbuatan Tuhan yang tersedia.

Takdir menentukan bahawa dua abang, iaitu Daing Parani dan Daing Merewah meninggal dunia, lalu tinggallah Daing Celak seorang diri. Daing Celak hanya mampu pasrah (berserah, reda) justeru demikian ketentuan Ilahi.

Melainkan hamba berbanyak sabar,

Akan perintah Wahid al-Khahar,

Ialah Tuhan bersifat Jabbar,

Akan hambanya kecil dan besar.

Sebagai hamba Allah, manusia perlu bersabar kerana itulah perintah Tuhan Yang Maha Esa Lagi Perkasa, serta bersifat menguasai segala makhluk ciptaan-Nya.

Kita pun kelak demikian itu,

Meninggalkan dunia juga yang tentu,

Tidak memilih raja dan ratu,

Semuanya itu pergi ke situ.

Semua manusia akan mengalami nasib yang serupa, iaitu akan mati. Tidak kira kedudukan, setiap manusia akan menuju kematian belaka.

Hendaklah kita tunduk terngadah,

Lihat kepada datuk nenek yang sudah-sudah,

Adil dan insaf jua berfaedah,

Menaikkan kita pangkat saadah.

Kita hendaklah sentiasa insaf dan mengambil ingatan terhadap kesudahan hidup generasi datuk nenek yang meninggalkan dunia yang sementara (pinjaman) ini supaya kita mengecapi kebahagiaan, iaitu suatu tahap kemuliaan dan kesejahteraan yang kita idamkan.

Rakyat seluruhnya hendaklah dipelihara,

Kesenangan hidupnya dikira-kira,

Istimewa pula sanak saudara,

Jangan sekali diberi cedera.

Para pemimpin hendaklah memastikan bahawa rakyat jelata menikmati kehidupan yang selesa. Keluarga terdekat juga hendaklah dijaga dan dibela supaya mereka tidak hidup sengsara.

Ilmu yang benar hendaklah dimulia,
Kerana ilmu mulia anbia,
Tuntut ilmu jangan sia-sia,
Yang lain itu tinggal di dunia.

Manusia hendaklah memuliakan ilmu yang hak kerana ilmu yang mengangkat kedudukan para nabi (anbia). Ilmu hendaklah dipelajari dengan bersungguh-sungguh kerana ilmu (yang bermanfaat) menjadi bekalan akhirat sedangkan (kekayaan) yang lain akan ditinggalkan.

Ayuhai tuan-tuan cuba fikirkan,
Serta pandang amat-amatkan,
Kematian datuk nenek teladankan,
Kita sepertinya akan didatangkan.

Penyair menggesa khalayak (pembaca) supaya berfikir dalam-dalam, membuat pemerhatian dan pengamatan tentang kesudahan datuk nenek yang sudah tiada lagi. Semua manusia (kita) akan mengalami kesudahan yang sama.

Tema: Hakikat tentang kematian

Nilai murni: kasih sayang
: permuafakatan
: kesabaran / ketabahan
: keinsafan
: kepekaan / keprihatinan
: kecekalan / kegigihan / kerajinan / kesungguhan

Persoalan: kasih sayang sesama keluarga
: permuafakatan / kerjasama dalam pekerjaan / usaha / urusan / tugas
: kesabaran / ketabahan dalam menghadapi musibah / cabaran hidup / dugaan berat / ujian
: keinsafan tentang kesudahan hidup di dunia
: kepekaan / keprihatinan terhadap amanah kepimpinan
: kecekalan / kegigihan / kerajinan / kesungguhan dalam pembelajaran / menuntut ilmu

Pengajaran: kita hendaklah mengasihi / menyayangi keluarga
: kita hendaklah bermuafakat / bekerjasama dalam sesuatu pekerjaan / usaha / urusan / tugas
: kesabaran / ketabahan dalam menghadapi musibah / cabaran hidup / dugaan berat / ujian
: kita hendaklah insaf tentang kesudahan hidup di dunia / kematian
: kita hendaklah peka / prihatin terhadap amanah kepimpinan
: kita hendaklah cekal / gigih / rajin / bersungguhsungguh dalam pembelajaran / menuntut ilmu

kbkk: kebaikan mengingati mati
: kepentingan mempelajari kesudahan generasi terdahulu
: kepentingan ilmu pengetahuan dalam kehidupan
: keperluan muhasabah diri / introspektif / penilaian kendiri
: tanggungjawab ketua / pemimpin terhadap pengikut / penyokong/ rakyat / subordinat / orang bawahan

'PERPISAHAN SEMENTARA" BAB 7 NOVEL CEMPAKA PUTIH UNTUKMU (THE SMART NANNY)

2012-02-08T19:34:00.000-08:00

Pengarang novel; Rohani binti Deraman
Muka surat rujukan: 44 - 50

Watak utama: "aku" (pencerita / sudut pandangan orang pertama) / Tini / murid tingkatan 3
Watak pembantu: Satiah / saudara angkat Tini / rakan sekelas Tini / murid orang Asli
: nenek Tini / "Kak Nah" (seperti yang disapa oleh Mak Leha)
: Mak Leha / kawan nenek Tini / usia sebaya nenek Tini

Latar tempat: rumah Tini (ketika Tini pamit dengan Satiah)
: rumah nenek (di Pontian, Johor)
: perhentian teksi di bandar Pontian (perbualan antara nenek Tini dengan Mak Leha)

Latar masa: musim cuti sekolah

Ringkasan bab

Peperiksaan PMR selesai dan Satiah berjaya hadir sepenuhnya. Satiah masih menunggu keputusan pemeriksaan kesihatan dirinya. Tini mengisi cuti dua bulan untuk belajar komputer di Pontian, berdekatan rumah neneknya. Satiah pula harus menjalani rawatan dukun sebagaimana kehendak Pak Morit. Tini meminta Satiah sering menjenguk mama dan menjaga bilik mereka bersama. Perpisahan diiringi dengan linangan air mata.

Lamunan Tini terhenti apabila ditegur oleh nenek. Tini memberi alasan mam kesunyian tanpa dia dan Satiah. Nenek berjanji untuk menghantar Tini pulang lebih awal walaupun dia sendiri sunyi kerana anak bongsunya (Mak Usu, panggilan Tini) dihantar ke rumah Pak Long di Ipoh bagi menghalang pergaulan bebasnya dengan budak penagih dadah dan samseng hingga pernah ditangkap oleh polis. Nenek tidak pernah berhenti berdoa agar Mak Usu berubah sikap. Nenek sempat memuji papa dan mama sebagai anak dan menantu yang baik.

Ketika di hentian teksi setelah selesai mendaftar di kelas komputer, nenek terserempak dengan Mak Leha. Mulanya Mak Leha ketawa kerana menyangka nenek hendak belajar komputer, tetapi kemudian muram apabila bercerita tentang anaknya yang terbabit dengan ketagihan dadah. Dia sudah serik untuk menjamin anaknya, sebaliknya bersetuju supaya anaknya itu dihantar ke pusat serenti sahaja. Mereka berkongsi pengalaman pahit tentang kerenah anak masing-masing yang tidak tahu mengenang budi, tetapi sanggup bikin malu keluarga. Tini berasa kesal seolah-olah dia juga ikut bertanggungjawab.

Nenek bercerita bahawa remaja zamannya membesar dalam suasana susah. Maka. tiada masa untuk mereka berfoya-foya, sebaliknya harus belajar sambil membantu ibu bapa. Nenek kesal dengan sikap remaja sekarang yang lebih mementingkan cakap kawan dan sering menyalahkan ibu bapa sendiri apabila berlaku perkara buruk. Kini, Tini faham kekecewaan Pak Morit.

Hari dan minggu berlalu. Tini agak hampa kerana dia hanya menerima dua pucuk surat yang begitu ringkas daripada Satiah, tetapi dia harus bersabar. Pengetahuan sedia ada Tini tentang komputer membolehkan dia menamatkan kursus komputer lebih awal. Tini sudah boleh mengendalikan komputer tanpa mengharapkan bantuan, selain teruja untuk berkongsi pengetahuan dengan rakan-rakan...

Perwatakan: rajin / bersungguh-sungguh (Tini)

: tegas (nenek Tini)

: penyayang / peka / prihatin (nenek Tini)

: mesra / ramah (nenek Tini, Mak Leha)

Latar masyarakat: masyarakat warga emas (nenek Tini, Mak leha)

: masyarakat remaja (tini, Mak Usu, anak Mak Leha)

: masyarakat yang rajin / bersungguh-sungguh

: masyarakat yang tegas

: masyarakat yang penyayang / peka / prihatin

: masyarakat yang mudah mesra / ramah

Nilai murni: kerajinan / kesungguhan, ketegasan, kasih sayang / kepekaan / keprihatinan, kemesraan / keramahan

Persoalan: kerajinan / kesungguhan dalam pembelajaran

: ketegasan dalam membuat keputusan / mengambil tindakan

: kasih sayang / kepekaan / keprihatinan terhadap sesama keluarga

: kemesraan / keramahan dalam komunikasi

Pengajaran: kita hendaklah rajin / bersungguh-sungguh dalam pembelajaran

: kita hendaklah tegas dalam membuat keputusan / mengambil tindakan

: kita hendaklah mengasihi / meyayangi / peka / prihatian terhadap sesama keluarga

: kita hendaklah mesra / ramah dalam komunikasi

kbkk: kemahiran keibubapaan (dalam pendidikan generasi Y)

: jurang generasi (perbezaan cara berfikir / pengalaman generasi lama - baharu)

: rakan sebaya yang berkesan

: cara membalas budi ibu bapa

: kesan buruk ketagihan dadah

TAHNIAH PROFESOR AWANG SARIYAN (LANGUAGE MAESTRO ON THE RIGHT POSITION)

2012-02-08T03:33:00.000-08:00

Pelantikan Profesor Dr. Awang Sariyan sebagai Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) umpama sirih pulang ke gagang. Sebelum kembali ke dunia akademik sebagai mahaguru bahasa, beliau pernah menyandang kedudukan sebagai Pengarah Jabatan Bahasa, DBP yang bertaraf Jusa C. Jawatan ketua pengarah barangkali pada gred Jusa A, atau setaraf dengan kedudukan profesor kanan yang sedia disandang oleh Prof. Awang Sariyan.

gambar ambilan daripada blog Kembara Bahasa milik Prof. Dr. Awang Sariyan

Bab gred jawatan dan gaji bukanlah perhatian utama pejuang bahasa. Sebaliknya, sebagai pejuang bahasa yang gigih dan tegar, harapan yang menggunung diletakkan kepada Prof. Awang agar kedudukan bahasa Melayu sepertimana yang termaktub dalam perlembagaan dan kontrak sosial kemerdekaan akan menjadi landasan dasar berkenaan bahasa di negara kita. Walaupun tertakluk kepada terma perkhidmatan dan pentadbiran tertentu, sebagai ahli bahasa yang ulung, sudah tentu Profesor Dr. Awang Sariyan memiliki pengaruh dan upaya yang sangat diperlukan bagi menjayakan cita-cita generasi merdeka kita.

Anak kelahiran Muar, Johor ini telah menyerlahkan kecemerlangan kebahasaan sejak pengajian ijazah asas dengan memperoleh sarjana muda persuratan kelas pertama dari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), serta Diploma Pendidikan dari universiti yang sama. Beliau sempat bertugas sebagai guru sekolah dan pegawai penyelidik bahasa di DBP. Sambil berperanan sebagai tutor di Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya (UM), beliau langsung berguru dengan Profesor Emeritus Dr. Nik Safiah Karim untuk ijazah sarjana dan doktor falsafah.

Prof. Awang pernah bertugas di Universiti Putra Malaysia (UPM), Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) dan UM. Penulis blog (PB) pernah berguru dengan Prof. Awang untuk kuliah kaedah bahasa Melayu semasa kursus diploma pendidikan di UIAM. Prof. Awang juga pernah mengajar di Universiti Brunei Darus-Salam, Frankfurt dan Beijing.

Prof. Awang juga sering diundang membentangkan kertas kerja dalam persidangan bertaraf antarabangsa di serata dunia. Kertas kerja dan laporan penyelidikan beliau dalam jurnal terkemuka dianggap sebagai rujukan yang sangat tinggi nilainya. Ketokohan beliau sebagai cendekiawan bahasa Melayu akan terus menjadi rujukan zaman-berzaman, insya-Allah.

Beliau juga sangat lantang bersuara dalam memartabatkan bahasa Melayu dan berani menegur pemimpin negara yang tersasar daripada etika dan citra bahasa Melayu. Sebagai contoh, Prof. Awang pernah menegur penggunaan kata "kecapaian' yang dijadikan tema hari kemerdekaan negara. Walaupun terdapat juga tukang kipas dalam kalangan sarjana sosiolinguistik, perkataan kecapaian yang membawa maksud "lesu" itu akhirnya dilupakan begitu sahaja.

Profesor Dr. Awang Sariyan boleh dianggap sebagai penyokong kuat tatabahasa Za'aba dan transformasi generatif Chomsky. Beliau juga berlapang dada dengan mazhab bahasa yang berbeza seperti yang diperjuangkan oleh Profesor Asmah Haji Omar dan sebahagian ahli linguistik terapan. Sebagai ahli akademik, perbezaan aliran pemikiran bukanlah suatu perkara yang sangat pelik!

Sesungguhnya pelantikan Profesor Dr. Awang Sariyan sebagai teraju kepimpinan organisasi bahasa tertinggi negara ialah pengiktirafan terhadap kecemerlangan dan kesarjanaan beliau yang luar biasa. Semoga beliau akan menjadi permulaan kepada tradisi meletakkan DBP sebagai sebuah entiti bahasa yang sangat dihormati dan dipercayakan. Bahasa bukan ditadbir, tetapi bahasa mentadbir...

AMALAN KEBERSIHAN DI MALAYSIA KE ARAH NEGARA MAJU (MAINTAINING A HEALTHY ENVIRONMENT)

2012-02-07T22:14:00.000-08:00

Bidang perbincangan

1 Konsepsi tajuk

2 Pandangan mata kasar amalan kebersihan di Malaysia:

a. Kawasan perumahan / petempatan penduduk

b. Premis perniagaan: makanan, rekreasi, pusat beli-belah, tempat tumpuan awam (stesen, hentian)

c. Pejabat dan kompleks pentadbiran

d. Tandas awam

3 Cara-cara meningkatkan kesedaran masyarakat

a. Kempen bersepadu menerusi media massa, bersemuka (pemupukan budaya dan citra sosial)

b. Pendidikan generasi muda di sekolah (kawalan dalaman kendiri)

c. Pemantauan dan penguatkuasaan undang-undang (hukuman / ganjaran)

d. Kawalan sosial

4 Kesimpulan: Bibit amalan sihat cepat dikembangkan, tabiat buruk dikenakan isbat sosial

bersambung...

"MUZIK" BAB 6 NOVEL KONSERTO TERAKHIR (THE LANGUAGE OF MELODY)

2012-02-06T20:02:00.000-08:00

Pengarang novel: Dato' Abdullah bin Hussain, 92
Muka surat rujukan: 101 - 112 (bab paling pendek)

Watak utama: Hilmi
Watak pembantu: Mamat / drebar Dr. Nathan
: Datin Salmah / ibu Hayati
: Hayati / anak Datuk Johari, Datin Salmah / pelajar sekolah swasta / tunang Mohsin
: Datuk Johari / suami Datin Salmah / bapa Hayati / pemilik banglo / "ayah saudara" Hilmi

Watak tanpa dialog / imbasan sahaja: Encik Bakar / guru muzik Hilmi / bapa Azizah / ketua kuartet muzik
: Esah / isteri Mamat / tukang masak Dr. Nathan
: Mohsin / tunang Hayati / anak saudara Datin Salmah

Latar tempat: di dalam bas / hentian bas (ketika Hilmi pulang / mengelamun tentang muzik, pelajaran Pak Bakar)

: banglo Datuk Johari
: rumah Dr. Nathan (Hilmi "dipaksa" makan bersama Mamat dan Esah)

Latar masa: menjelang senja (Hilmi pulang menaiki bas dari rumah Pak Bakar)
: malam (ketika Hilmi tiba di rumah / disapa oleh Mamat / keluarga Hayati pulang mengejut)

Ringkasan bab

Di dalam dan di luar bas, serta ketika berjalan menuju ke banglo Datuk Johari segala-galanya terang-benderang bagi Hilmi, termasuk juga hatinya. Dia teruja dengan pelajaran muzik dan falsafah Pak Bakar tentang tamsilan burung dan ikan liar yang berjaya dijinakkan olehnya. Hilmi terlebih dahulu menyiram pokok bunga, makan roti yang masih bersisa, mengemas rumah dan diri sebelum ke bilik Mamat di rumah Dr. Nathan. Akhirnya, dia makan juga di bilik Mamat dan Esah, walaupun mulanya enggan. Ketika Esah ke dapur, Mamat mengusik Hilmi tentang Azizah, anak Pak Bakar. Hilmi menyatakan rasa bimbang tidak dapat belajar muzik jika Datuk Johari pulang. Apabila kembali ke banglo, Hilmi tidak dapat menahan diri daripada menyentuh piano.

Datin Salmah yang turun kereta berang, tetapi Datuk Johari tenang, manakala Hayati meluru ke muka pintu sambil bergenjat perlahan. Hayati memberi isyarat "diam" kerana dia terpesona dengan alunan melodi yang dimainkan oleh Hilmi. Apabila Hilmi sedar, dia terus berhenti dengan muka yang pucat walaupun Hayati bertepuk tangan memberi galakan. Datin Salmah terus sahaja memerintah Hilmi mengangkat barang. Datin Salmah memeriksa rumah untuk mencari kesalahan Hilmi, tetapi gagal. Datuk Johari pula memasang lampu taman, sambil berbual dengan Hayati tentang oleh-oleh untuk "Abang Mi" (Hilmi) yang dibeli di Vienna, Austria yang disangkanya untuk Mohsin.

Hayati terus ke bilik Hilmi untuk menyerahkan oleh-oleh berupa boneka yang diperbuat daripada perak siap dengan melodi yang merdu. Hilmi hanya menerima hadiah Hayati setelah menyentuh perutnya. Hayati mengajar Hilmi mengunci boneka yang akan menari dengan rentak "Blue Danube" menyebabkan Hilmi terlupa dia membahasakan Hayati sebagai Yati sahaja, tetapi Hayati senang. Hayati juga memuji permainan piano Hilmi, tetapi Hilmi berkata dia hanya belajar dengan mendengar Hayati bermain.

Datin Salmah menyuruh Hayati menelefon Mohsin, tetapi Hayati enggan. Datin Salmah tidak puas hati, lalu ke bilik Hayati bertanyakan tentang tujuan dia ke bilik "Abang Mi". Datin Salmah kaget kerana selama di Eropah, Hayati hanya menyebut Mohsin. Datin Salmah cuba mencungkil rahsia oleh-oleh Hayati untuk Mohsin, tetapi Hayati menganggap itu hal peribadi dirinya. Datin Salmah tersinggung, tetapi memberi alasan sekadar ingin tahu. Datuk Johari pula biasa-biasa sahaja.

Perwatakan: rajin (Hilmi)

: amanah / patuh / taat (Hilmi)

: mesra / peramah (Mamat)

: pandai memuji / budiman (Hayati)

: pemarah / suka mencari kesalahan (Datin Salmah)

: tenang / tidak memihak (Datuk Johari)

Latar masyarakat: masyarakat keluarga berada

: masyarakat pembantu rumah / pemandu kenderaan

: masyarakat yang rajin

: masyarakat yang amanah / patuh / taat

: masyarakat yang mesra / peramah

: masyarakat yang pandai memuji / budiman

: masyarakat yang angkuh / pemarah / suka mencari kesalahan

: masyarakat yang tenang / tidak memihak / bersikap melindungi

Nilai murni: kerajinan, kepatuhan / ketaatan, kemesraan / keramahan, baik hati, ketenangan

Persoalan: kerajinan dalam pembelajaran / kerja

: kepatuhan / ketaatan kepada majikan

: kemesraan / keramahan dalam komunikasi / pergaulan

: sikap baik hati / budiman terhadap sesama insan

: memberi pujian yang ikhlas / pada tempatnya / seadanya / yang wajar

: keangkuhan kerana perbezaan darjat / taraf kehidupan

: ketenangan dalam menghadapi cubaan provokasi / kemarahan

Pengajaran: kita hendaklah rajin dalam bekerja / pembelajaran

: kita hendaklah patuh / taat kepada majikan

: kita hendaklah mesra / ramah dalam komunikasi . pergaulan

: kita hendaklah baik hati / budiman terhadap sesama insan

: kita hendaklah memuji seseorang itu dengan ikhlas / seadanya / pada tempatnya / dengan wajar

: kita janganlah angkuh atas perbezaan darjat / taraf kehidupan

: kita hendaklah tenang dalam menghadapi cubaan provokasi / kemarahan

kbkk: perbezaan cara berfikir (antara Datuk Johari dengan Datin Salmah)

: unsur suspens (kemarahan Datin Salmah terhadap Hilmi tidak mendapat sokongan suami dan anak)

: tertanya-tanya tentang perkembangan watak (adakah Hayati menyambut "cinta" Hilmi?)

LAKSA JOHOR DAN MI BANDUNG MUAR (THE ORIGINAL RECIPE)

2012-02-05T19:48:00.000-08:00

Antara perkara "wajib" jika bermalam di Bandar Maharani, Muar ialah makan-makan di warung stesen bas ekspres yang hanya dibuka mulai pukul 6 petang hingga 12 tengah malam. Menu istimewa di situ ialah gado-gado, tempe goreng dan laksa Johor. Makanan berkenaan mungkin ada di tempat lain juga, tetapi rasanya tidak akan sama.

Medan Selera Tanjung Emas, berhampiran Sekolah Tinggi Muar dan Masjid Sultan Ibrahim

Bandar Maharani, Muar dianggap sebagai bandar orang pencen dan sangat malap pada waktu malam. Susur keluar Lebuh Raya Utara Selatan tiada yang terus ke Bandar Maharani. Kalau dari arah Kuala Lumpur, pemandu perlu melencong ke persimpangan Tangkak, manakala dari arah Johor Bahru perlu membelok ke persimpangan Pagoh. Setelah itu, pemandu perlu melewati jalan biasa sejauh 24 kilometer.

Keenakan tempe goreng Muar setanding dengan rasa tempe di Bandung dan Jakarta. Demikian juga dengan masakan asam pedas Muar yang memang cukup pedas dan pekat. Kepada yang tidak biasa, menjamah asam pedas Muar bererti mengeluarkan air mata!

Tidak banyak peniaga yang tahu menyediakan laksa Johor yang enak. Beza laksa Johor dengan laksa Kedah atau laksa Pulau Pinang ialah laksa yang digunakan sebenarnya spegheti. Kuah laksa Johor juga dicampur dengan rempah yang membuka selera.

Hanya satu masalah yang belum selesai bagi premis perniagaan di Muar sebagaimana juga di seluruh negara, iaitu tentang kebersihan. Kerusi meja nampak usang, manakala sisa makanan lambat dibersihkan. Penampilan petugas premis perniagaan makanan juga kurang baik, hingga ada yang nampak seperti tidak menggosok gigi...

PENGHUJUNG SELATAN (THE END OF PENINSULA)

2012-02-04T21:17:00.000-08:00

Ahad, 12 Rabiul Awal 1433 / 5.2.12

Sempena cuti sambutan Maulidur Rasul, penulis blog (PB) mengambil kesempatan mengunjungi keluarga di selatan Semenanjung. Perjalanan sejauh hampir 600 kilometer melewati Lebuh Raya Utara Selatan itu memakan masa enam jam tidak termasuk berhenti rehat. Keadaan lebuh raya begitu baik dan tidaklah begitu mencabar berbanding dengan perjalanan ke arah pantai timur yang berliku-liku dan curam.

Taman Pulai Emas terletak berdekatan kamus induk Universiti Teknologi Malaysia (UTM) Skudai yang masih dalam proses pembesaran. Fakulti Perubatan UTM kelihatan hampir siap untuk pengambilan pelajar kohort pertama. UTM yang baru-baru ini dikurniakan taraf autonomi mahu menawarkan semua kursus kritikal yang menjadi rebutan pelajar terbaik.

PB juga sempat mengunjungi Teluk Danga yang lebih dikenali sebagai Danga Bay untuk makan-makan di medan selera Singgah Selalu. PB sempat berbual-bual dengan seorang peniaga roti Arab dari Gaza yang menganggap bahawa di Palestin sebagai tiada kehidupan (no life). Kedudukan Singapura juga nampak makin dekat kerana kegiatan menambak laut yang rancak dijalankan di kedua-dua buah negara.

Jika selama ini Singapura sibuk mempromosi Universal Studio di Pulau Sentosa (PB pernah naik kereta kabel merentasi laut di sana), Johor Bahru bakal memberi saingan apabila taman tema mega Lego, iaitu yang keenam seumpamanya di dunia bakal siap dalam tempoh terdekat. Taman tema itu akan menjadi daya tarikan ke bandar raya pintar Nusajaya, iaitu kota pentadbiran kerajaan negeri Johor yang sama dengan konsep Putrajaya. Barangkali setelah itu, semua negeri akan berlumba-lumba membina taman tema yang tersendiri dengan menjemput pelabur asing yang memiliki jenama yang kukuh di seluruh dunia.

pemandangan Tanjung Emas dan Tanjung Agas yang dipisahkan oleh Sungai Muar, berhampiran Selat Melaka

PB juga sempat berkunjung ke bandar Maharani di Muar. Kebetulan Bandar Maharani baru sahaja diisytiharkan sebagai bandar di-Raja negeri Johor Darul Takzim semalamnya. Ketika berada di hadapan Hotel Muar Trader, milik usahawan Cina dari Kuala Lumpur selepas mengambil alih pengurusan hotel daripada sebuah parti politik tempatan. PB terserempak dengan seorang bekas menteri kanan dan sempat bergambar dengan beliau.

Johor Bahru dan Muar memang banyak meninggalkan kenangan kepada PB. Sebulan lamanya PB pernah bergelar guru pelatih di Maktab Perguruan Temenggong Ibrahim dan berulang alik ke Kompleks Tun Razak yang kini agak sepi. Kalaulah jika tidak kerana jarak yang begitu jauh, PB akan sering berkunjung ke Johor Bahru dan Muar...

“SENYUMAN SATIAH MULAI TAWAR” BAB 6 NOVEL CEMPAKA PUTIH UNTUKMU (THE GENUINE FRIENDSHIP)

2012-02-04T00:13:00.000-08:00

Pengarang novel: Rohani binti Deraman

Muka surat rujukan: 38 – 43

Watak utama: “aku” / Tini / Hartini binti Hasrul / anak Puan Sarah / murid tingkatan 3

Watak lain: Satiah / kanak-kanak orang Asli / murid tingkatan 3 / rakan sekelas Tini

: papa / bapa Tini / Encik Hasrul / pegawai pertanian / bapa angkat Satiah

: mama / ibu Tini / Puan Sarah / suri rumah

: Pak Morit / bapa Satiah

: Mak Sukin / ibu Satiah

: Ali Sintok / ketua kelas 3 Teratai, SMK Kampung Kuala Batu, Jerantut, Pahang

: Ineng, Sinda, Mijod / murid 3 Teratai

: Cikgu Malik / guru kelas 3 Teratai

: Cikgu Anis / guru Bahasa Inggeris

Latar tempat: rumah keluarga Tini / kuarters pegawai pertanian

: kelas tingkatan 3 Teratai

Latar masa: sesi persekolahan pagi

: petang (ketika rakan dan cikgu melawat Satiah di rumah Tini)

Ringkasan bab

Setelah balik daripada rawatan awal di hospital, Satiah masih lemah. Pak Morit dan Mak Sukin sudi menerima pelawaan papa untuk bermalam dan menemani Satiah di rumah. Kira-kira pukul 3 pagi, Tini terjaga apabila Satiah mengaduh perlahan. Tini ke dapur menyediakan susu, tetapi ibunya tercegat di sana kerana menyangka ada kucing. Ketika hendak ke bilik, Tini terlanggar pula kaki Mak Sukin, lalu Mak Sukin terjaga dan terus menjenguk Satiah. Dia berjanji untuk membawa Satiah berjumpa dukun semula setelah peperiksaan selesai.

Keesokannya di sekolah, Tini dikelilingi kawan-kawan yang prihatin tentang perkembangan Satiah. Sinda mencadangkan mereka melawat Satiah, tetapi Ali Sintok meluahkan rasa bimbang. Mijod mencelah dengan mengata Ali sudah “nyanyuk” kerana Satiah di rumah Tini. Ali membuat andaian Satiah dibawa pulang ketika sakit, lalu Mijod pula yang bingung. Petangnya 25 orang murid 3 Teratai, Cikgu Malik dan Cikgu Anis menziarahi Satiah menyebabkan Satiah yang tidak biasa menerima tetamu tersipu-sipu malu. Mereka dijamu dengan cempedak goring dan kopi O. Papa berjanji akan mengadakan kenduri jika keputusan peperiksaan mereka cemerlang...

Perwatakan: peka / prihatin (Tini, papa, mama, Ali Sintok, Ineng, Sinda, Mijod, Cikgu Malik, Cikgu Anis)

: penyayang (Tini, papa, mama, Pak Morit, Mak Sukin)

: sabar / tabah (Satiah)

: ikhlas / budiman

: berfikiran konservatif (Pak Morit, Mak Sukin)

Latar masyarakat: masyarakat murid sekolah

: masyarakat orang Asli

: masyarakat yang penyayang

: masyarakat yang sabar / tabah

: masyarakat yang berfikiran konservatif

Nilai murni: kasih sayang,keikhlasan, kesabaran / ketabahan, berfikiran terbuka

Persoalan: kasih sayang sesama manusia

: kesabaran / ketabahan dalam menghadapi cabaran hidup / penyakit / penderitaan

: berfikiran terbuka terhadap perubatan moden

: keikhlasan dalam menghulurkan pertolongan

Pengajaran: kita hendaklah berkasih sayang sesama manusia

: kita hendaklah sabar / tabah dalam menghadapi cabaran hidup / penyakit / penderitaan

: kita hendaklah ikhlas dalam pertolongan

kbkk: cara mempengaruhi pemikiran masyarakat

DILEMA SISWAZAH KEJURURAWATAN (OVER ENROLMENT AND EXCESSIVE SUPPLY IN HEALTH SECTOR)

2012-02-03T01:06:00.000-08:00

Donald J. Blake, profesor ekonomi buruh di UKM suatu ketika dahulu pernah mengatakan bahawa kebanyakan perancangan buruh di negara sedang membangun adalah cacat. Maksudnya, dasar guna tenaga yang digunakan tidak kena dan tidak tepat. Hitungan senario dan unjuran yang sipi menyebabkan berlakunya pengangguran besar-besaran yang selanjutnya menjadi masalah sosial di negara terbabit.

Pengalaman negara China dan India dengan isu siswazah mengemis pekerjaan ke sana sini patut dipelajari. Saban tahun dianggarkan lima juta anak muda negara China tamat pengajian universiti dan memasuki pasaran buruh. Hanya segelintir siswazah yang bernasib baik atas pelbagai sebab memperoleh rezeki pekerjaan.

Di negara kita juga, masalah pengangguran siswazah ialah isu yang perlu ditangani saban tahun memandangkan bilangan universiti awam sahaja sudah mencecah 20 buah, manakala universiti dan kolej swasta mencatat jumlah lebih 30 kali ganda daripada itu. Andai kata, secara konservatif 100,000 siswazah universiti awam tamat pengajian setiap tahun, ke manakah hala tuju mereka di pasaran pekerjaan?

Dahulu siswazah pendidikan begitu terjamin dari segi penempatan, tetapi kini tidak lagi demikian. Kini, bilangan guru di sekolah kerajaan sudah mencecah angka setengah juta orang dan jumlah kekosongan sudah terhad. Semangat yang berkobar-kobar untuk mendidik anak bangsa mungkin pudar apabila terpaksa menganggur dalam tempoh yang lama.

Kerjaya dalam bidang kesihatan dan perubatan juga beransur-ansur mengalami nasib yang serupa. Buat permulaan, siswazah kejururawatan menghadapi kesukaran memperoleh pekerjaan dalam bidang mereka. Ilmu dan kemahiran yang ditauliahkan tidak dapat menjadi amalan kerjaya.

Sumber menyatakan bahawa sejumlah 12,000 orang pelatih jururawat tamat pengajian setiap tahun, sedangkan keperluan pasaran hanya di sekitar 1,500 orang dalam tempoh yang sama. Siswazah kejururawatan dari universiti awam juga turut tidak dapat ditempatkan di hospital kerajaan. Mereka harus mengambil daya usaha untuk bersaing dengan rakan-rakan siswazah universiti dan kolej swasta.

Peluang pekerjaan sebagai jururawat di timur tengah (negara-negara Arab) juga tidak semudah yang disangka. Mereka mengutamakan jururawat berpengalaman berbanding dengan jururawat yang baru hendak mula bekerja. Sebahagian ibu bapa juga keberatan melepaskan anak dara mereka mengambil risiko keselamatan apabila berkhidmat di rantau orang.

Maka, di samping usaha pihak berkuasa mencari jalan menyelesaikan isu pengangguran jururawat bertauliah, para siswazah kejururawatan harus menubuhkan sebuah majlis atau jaringan maya mereka sendiri untuk menjana idea supaya ilmu pengetahuan dan kemahiran yang mereka peroleh dapat disalurkan kepada bidang inovasi dan keluaran impak tinggi yang berkaitan dengan rawatan. Siswazah kejururawatan tidak boleh bergerak secara bersendirian. Mereka boleh bergabung dalam sebuah organisasi atau pasukan yang mampu menawarkan pelbagai perkhidmatan rundingan dan kepakaran...

"JUMAAT PETANG" BAB 8 NOVEL 6:20 (THE SECRET PLACE)

2012-02-02T23:17:00.000-08:00

Pengarang novel: Siti Jasmina binti Ibrahim
Muka surat rujukan: 82 - 92

Watak utama: Nur Sukma binti Haji Syaqir / Sukma / pelajar universiti / "saya" (pencerita sudut pandangan orang pertama)

Watak antagonis / penentang: Iskandar / rakan kuliah Sukma / anggota kanan WX2
Watak lain: Teja / sahabat karib Sukma / rakan kuliah Sukma
: Alvin / rakan kuliah Sukma / anggota kumpulan tugasan Sukma

: Rafiq / pemuda kacukan Melayu - Turki / pernah menetap di Amerika Syarikat / rakan kuliah Sukma

: Lelaki kurus melengkung / pernah bersila di hadapan pintu pagar rumah Rumah tepat 6.20 pagi Selalu lalu

: Jerry / rakan kuliah Sukma / anggota kumpulan WX2

Latar tempat: belakang rumah kedai / dekat dengan Kelab WX2

Latar masa: lewat petang

Ringkasan bab

Teja resah apabila Jerry masih tidak muncul walaupun sudah pukul 6.20 petang. Alvin menolak kemungkinan mereka akan ditangkap oleh "geng" WX2. Serentak itu, Sukma ternampak lelaki kurus melengkung yang pernah dilihatnya tepat pukul 6.20 pagi di hadapan pagar rumahnya tiga hari sebelum itu. Lelaki itu cuba lari, tetapi Sukma memegang lengan bajunya. Lelaki itu menggeleng dan pergi. Kelihatannya dia kurang waras. Rafiq menawarkan diri untuk mengejar lelaki itu kerana dia berpendapat tindakan Sukma terhadap lelaki itu luar biasa, tetapi Sukma menolak.

Tiba-tiba kelibat Jerry muncul di pintu Kelab WX2. Alvin membawa Jerry jauh daripada pengawal WX2 yang curiga dengan kehadiran mereka. Jerry meminta maaf kerana mungkir janji, tetapi dia mahu segera masuk ke dalam. Rafiq, Teja dan Alvin mahu beredar, tetapi Sukma tetap di situ. Pelbagai soalan bermain di benak Sukma tentang kewujudan kelab WX2 yang tidak diketahui oleh ayahnya. Sedang Sukma mengelamun, Rafiq menarik tangannya kerana tidak mahu Sukma bersendirian. Sukma meminta Rafiq menunggu dari jauh kerana mahu masuk ke dalam. Tiba-tiba Iskandar datang menyergah dan menyekat Sukma.

Sukma terus melontarkan soalan provokasi tentang kelab WX2 menyebabkan Iskandar tergamam. Iskandar mendakwa "ruang sepi" ialah tempat berbincang hal ilmiah, lalu ditempelak oleh Sukma. Iskandar menyuruh Sukma balik sahaja sebelum dua orang anggota WX2 memanggilnya masuk. Iskandar masih cuba menghalang Sukma daripada masuk. Namun, nada suara Iskandar lebih lembut dan memujuk. Sukma beralasan tidak salah untuk dirinya mendengar perbincangan ilmiah, sambil mencabar Iskandar dengan soalan lebih mencabar seperti kesalahan undang-undang dan pegangan. Iskandar hanya mampu tersenyum, lalu meninggalkan Sukma dengan perasaan tidak keruan...

Perwatakan: berani, tegas (Sukma), suka menolong / melindungi (Rafiq), mudah gelabah (Iskandar, Jerry)

Latar masyarakat: masyarakat pelajar universiti

: masyarakat yang berani

: masyarakat yang tegas

: masyarakat yang suka menolong

: masyarakat yang mudah gelabah

Nilai murni: keberanian, ketegasan, tolong-menolong, ketenangan

Persoalan: keberanian dalam melakukan sesuatu kerja / siasatan

: ketegasan dalam menyatakan pendirian / sikap

: tolong-menolong sesama rakan

: ketenangan dalam menghadapi provokasi

Pengajaran: kita hendaklah berani dalam sesuatu tindakan / kerja / siasatan

: kita hendaklah tegas dalam menyatakan pendirian / sikap

: kita hendaklah sentiasa bersedia menolong rakan

: kita hendaklah tenang dalam menghadapi provokasi

kbkk: batasan pergaulan dalam kalangan pelajar

: pendekatan pendidikan untuk remaja

: ancaman kumpulan liar dalam kalangan anak muda

"SECARIK SINAR" BAB 7 NOVEL MERENANG GELORA

2012-02-02T08:27:00.000-08:00

Pengarang novel: Ruslan bin Ngah, 45
Muka surat rujukan: 92 - 111

Watak utama: Badri / pengawas sekolah / murid tingkatan 5
Watak lain: Taufik / rakan sekelas Badri
: Siti Cahya Nadira
: Shahrul / murid tingkatan 5 Cergas / watak penentang kepada Badri

Latar tempat: perpustakaan (ketika Taufik menghampiri Badri / Nadira duduk di sebelah Badri)
: koridor sekolah (Shahrul muncul untuk menyekat Nadira / Badri menolong Nadira)

Latar masa: sesi persekolahan pagi

Ringkasan bab

Hubungan Badri dengan Jamil menjadi dingin apabila Jamil menjauhkan diri. Taufik (watak penyibuk / kaki kepoh) cuba mencungkil rahsia, tetapi Badri menyimpannya dengan kemas. Sebaliknya, hanya Taufik yang menceritakan peristiwa Nadira disoal siasat setelah ditinggalkan oleh Shahrul tempoh hari. Badri simpati walhal Nadira tidak seperti bermusuhan. Selepas Taufik pergi, Badri pula terkejut kerana Nadira datang duduk di sebelahnya mahu memohon maaf dan mahu berkawan. Badri serba salah kerana dengan Siew Mei pun dia sengaja mengelak diri. Akhirnya mereka berjalan beriringan, tetapi Badri canggung. Shahrul menahan Nadira dan tidak peduli kepada Badri. Setelah Shahrul mendesak dan berkasar (mencengkam lengan Nadira), baharu Badri campur tangan. Shahrul mencabar Badri untuk bergaduh, tetapi Badri tidak berminat walaupun dia belajar silat dengan Pak Alang. Badri cuba berbahasa, tetapi Shahrul tetap sombong dan menuduh Badri dengki kepadanya dan cuba mempengaruhi Nadira. Nadira cemas dan meminta Badri tidak menyahut cabaran "gila" Shahrul. Demi Nadira menyuarakan kebimbangan Shahrul mungkin menyerang Badri, Nadira sendiri yang terkedu dengan pertanyaan Badri, "Sejak bila pula kaufikirkan pasal aku?"...

Perwatakan: suka ambil tahu (Taufik), berani, perahsia, pemaaf (Badri), prihatin (Nadira), angkuh (Shahrul)

Latar masyarakat: masyarakat murid tingkatan 5
: masyarakat pengawas sekolah
: masyarakat murid nakal / suka berfoya-foya / bergaul bebas
: masyarakat yang suka ambil tahu (hal orang lain)
: masyarakat yang berani
: masyarakat yang teguh menyimpan rahsia
: masyarakat yang pemaaf
: masyarakat yang prihatin
: masyarakat yang angkuh

Nilai murni: keberanian, kerahsiaan, kemaafan, keprihatinan

Persoalan: keberanian berhadapan dengan kekasaran
: kerahsiaan maklumat peribadi / sahabat karib
: kemaafan terhadap orang kesalahan lain
: keprihatinan terhadap keselamatan / nasib rakan / orang lain

Pengajaran: kita hendaklah berani berhadapan dengan kekasaran
: kita hendaklah merahsiakan maklumat peribadi / sahabat karib
: kita hendaklah sedia memaafkan kesalahan orang lain
: kita hendaklah prihatin terhadap keselamatan / nasib rakan / orang lain

kbkk: cara membendung pergaulan bebas dalam kalangan murid sekolah
: peranan guru kaunseling dalam menangani kenakalan murid berusia remaja
: kesan penyebaran cerita yang belum sahih / propaganda / mulut tempayan

GAYA BAHASA DALAM KOMSAS (LANGUAGE STYLE MATCHING)

2012-02-01T18:46:00.000-08:00

Pendahuluan

Untuk kajian sastera tulen, pembelajaran gaya bahasa memang sangat diberi penekanan. Namun, bagi murid tingkatan 1 hingga 5 yang belajar komponen sastera (komsas), gaya bahasa yang dipelajari tidaklah terlalu mendalam. Calon PMR biasanya diuji dengan beberapa analisis gaya bahasa yang bersifat asas sahaja, manakala untuk calon SPM kebiasaannya tiada soalan yang khusus tentang gaya bahasa, melainkan calon sendiri menulisnya untuk analisis kbkk.

Beberapa istilah gaya bahasa yang asas

aliterasi: pengulangan huruf konsonan dalam baris puisi atau prosa

anafora: pengulangan kata di awal baris secara berturutan

asonansi: pengulangan bunyi vokal (a, e, i, o, u)

asosiasi / simile: unsur perbandingan / persamaan (perkataan: bagai, laksana, seperti, umpama)

diksi: pilihan kata

eksposisi: bahagian permulaan / pengenalan dalam susunan plot

epifora: pengulangan kata pada akhir baris

genre: bidang, cabang, jenis karya sastera / seni

hiperbola: kiasan / perbandingan secara berlebih-lebihan

imbas kembali: kejadian / peristiwa yang digambarkan semula (dalam penceritaan / ingatan / kenangan)

imbas muka: bayangan / gambaran yang dimasukkan supaya pembaca dalam membuat jangkaan / ramalan tentang perkembangan plot

improvisasi: penceritaan spontan / serta-merta tanpa perancangan / skrip yang disediakan lebih awal

inversi: susunan kata yang menyimpang daripada kebiasaan

katarsis: kelegaan perasaan / emosi daripada ketegangan dan pergolakan batin

katastrofa: babak akhir cerita yang membawa celaka / tragedi kepada watak utama

kejutan: perubahan susunan cerita secara mendadak / di luar jangkaan pembaca

klimaks: bahagian paling cemas / hebat / genting / krtitkal / puncak sesuatu cerita / konflik terakhir dalam susunan plot

klise: ungkapan yang sudah terlalu kerap digunakan hingga tidak lagi istimewa, tidak berkesan dan tidak digemari.

konflik: perselisihan / pertentangan antara watak / pihak / kuasa dalam cerita. Misalnya, konflik dengan diri sendiri (dalaman) atau alam.

kontradiksi: pernyataan asal / pertama disangkal oleh penyataan berikutnya / kedua. Contohnya: suasana begitu bising, tetapi dia sepi.

kuatren: sajak 4 baris serangkap.

kuintain: puisi 5 baris serangkap.

kuplet: sajak 2 baris serangkap, dan rima akhirnya sama.

legenda: Kisah tokoh yang bercampur aduk antara fakta sejarah dengan mitos.

mantik: cara berfikir berdasarkan logik akal semata-mata.

metafora: kiasan / perbandingan; penggunaan kata yang menyimpang daripada maksud asal / tersurat

mitos: sastera lisan yang disampaikan dengan watak dan peristiwa yang bertentangan dengan akal biasa

monolog: kata hati / pengucapan batin seseorang watak / hanya seorang watak yang bercakap

oktaf: puisi 8 baris bagi satu rangkap

pantomim: lakonan tanpa dialog; hanya bergantung kepada gerak dan mimik muka

paradoks: perkataan yang saling bertentangan, contoh: dia kuat makan, tetapi tetap kuurus melidi

parafrasa: gaya bahasa penghuraian: contohnya "sang suria mula tenggelam di ufuk barat" bagi menjelaskan "senja".

peleraian: akhir / kesudahan / penyelesaian sesebuah cerita / karya sastera

pemerian: cerita yang disampaikan secara langsung

penyelesaian: penamatan / penghentian konflik

personafikasi: unsur perorangan / memberi sifat manusia kepada flora dan fauna

picisan: (karya) bermutu rendah

plot: alur / rentetan / susunan peristiwa

protagonis: watak utama / watak dasar / watak pusat dalam sesuatu karya

responsi: perulangan pada bahagian tengah ayat

retorik: bahasa kiasan yang menyimpang daripada kebiasaan, berbunga-bunga serta kelainan yang disengajakan.

satira: mesej sindiran menerusi watak bukan manusia

septet: puisi 7 baris

simile: kiasan / perbandingan

sinkope / sinkof: kata yang dilemahkan / dipendekkan / disingkatkan (dah, nak, tak)

soneta: puisi 14 baris

stanza / untai / bait: sejumlah baris yang membina kesatuan makna

utopia: impian yang serba sempurna

Rujukan Lanjut

Ab. Rahmad Ab. Rashid, et al (2000). Kamus Sastera Melayu Terkini. Petaling Jaya: Longman

Kamus Dewan edisi keempat (2005). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

'PENUNGGU" BAB 5 NOVEL KONSERTO TERAKHIR (THE REWARD OF HONESTY)

2012-02-01T16:58:00.004-08:00

Pengarang novel: Dato' Abdullah Hussain, 92
Muka surat rujukan: 70 -100

Watak utama: Hilmi
Watak lain: Datuk Johari / "bapa saudara" Hilmi
: Dr. Nathan / jiran Datuk Johari
: Mamat / pemandu Dr. Nathan / orang Kelantan / umur 30-an / baru nikah
: Esah / isteri Mamat / bakal tukang masak keluarga Dr. Nathan
: Encik Bakar / Pak bakar / pemandu / ketua kuartet muzik / ahli muzik terkenal
: Azizah / anak Encik Bakar

Latar tempat: banglo Datuk Johari
: rumah Dr. Nathan
: rumah Encik Bakar

Latar masa: sepeninggalan Datuk Johari sekeluarga ke luar negara
: 11.00 pagi (Hilmi keseorangan di banglo)
: 12.00 tengah hari (Hilmi berasa lapar / masak nasi dengan periuk elektrik)
: petang (Hilmi menyiram pokok bunga dengan riang kerana akan belajar muzik / Hilmi datang awal ke rumah Pak Bakar)

Ringkasan bab

Setelah dua hari Datuk Johari sekeluarga ke luar negara, Himi diserang sunyi. Semasa berangkat, hanya Datuk Johari yang bercakap dengan Hilmi. Ketika mahu menutup pintu pagar, Dr. Nathan menyapa Himi dan menawarkan pertolongan dan mempelawa Hilmi berkawan dengan Mamat yang akan pulang dari Kelantan. Hilmi mendapati keadaan banglo begitu berselerak dan pinggan mangkuk yang tidak dicuci berlonggok. Hilmi menetapkan sendiri jadual kerja di banglo walaupun tiada sesiapa pun yang akan memerintah dirinya. Hilmi sangat berhati-hati mengendalikan pinggan mangkuk mahal Datin Salmah. Kemudian, Hilmi mememnaskan kopi, tetapi sementara menunggu dia memeriksa bilik. Hilmi takjub dengan bilik Datin Salmah yang bagaikan syurga. Bilik Hayati berbau harum, tetapi berselerak. Hilmi mahu membersihkannya kemudian sahaja. Di bilik tamu, mata Hilmi tertumpu kepada piano. Akibat asyik bermain piano, ketel (cerek) kopi yang dipanaskan tadi kering, lalu tercampak dan berasap. Hilmi berasa seperti balasan kerana melanggar taubat untuk tidak mengusik piano berlaku ke atas dirinya.

Ketika Hilmi melayan fikiran akan kebaikan Mak Minah dalam hal kerosakan piano, Hilmi cuba tidur, tetapi teringat pula kepada kucing Siam milik Hayati. Hilmi tidak sanggup dimarahi oleh Hayati walaupun dia tidak apa-apa jika dimarahi Datin Salmah. Sekali lagi Hilmi asyik bermain piano dan hanya berhenti apabila terdengan kucing mengiau di ruang makan. Dia memeberi kucing Siam itu makan. Hilmi menyambung bermain piano hingga waktu solat Zuhur. Petang itu Mamat datang dan memberitahu dia telah nikah. Hilmi diperkenalkan dengan Esah, sambil mempelawa Hilmi makan di situ. Mamat memuji bakat Hilmi bermain piano Hilmi dan mencadangkan supaya Hilmi berguru. Hilmi gusar tentang bayaran dan izin Datin Salmah kelak, namun akhirnya Hilmi penuh harapan.

Rumah Pak Bakar di kampung Baharu, Kuala Lumpur. Hilmi disambut mesra. Apabila disuruh bermain organ, mulanya Hilmi tidak berani, tetapi akhirnya mencuba. Pak Bakar bertepuk tangan dan terus memberi galakan. Sambil itu, anak gadis Pak Bakar keluar membawa hidangan. Hilmi lega dan gagal menahan senyum lebar kerana Pak Bakar akan mengajarnya bermain muzik secara percuma.

Esoknya, Hilmi tiba lebih wal sebelum Pak Bakar pulang, lalu dia singgah minum di warung berdekatan. Ketika dia mengetuk pintu rumah Pak Bakar, hanya isteri Pak Bakar menyambutnya. Petang itu, pertama kali Hilmi mengetahui nama Azizah menerusi Pak Bakar yang meminta secawan teh. Pak Bakar memperkenalkan not muzik dan konsep seni. Muzik yang harmonis umpama bunga ros yang dijaga dengan rapi berbekalkan "baja" ilmu pengetahuan. Bakat Hilmi tidak harus disia-siakan. Pak Bakar terus berfalsafah bahawa muzik umpama ikan atau burung yang sukar untuk ditangkap, maka perlu berguru. Pak Bakar sangat senang dengan Hilmi yang mempamerkan kesungguhan...

Perwatakan: bersungguh-sungguh (Hilmi)

: peramah / mesra (Mamat, Dr. Nathan)

: peka (Pak Bakar)

Latar masyarakat: masyarakat yang mengamalkan kejiranan (Dr. Nathan)

: masyarakat pemandu motokar

: masyarakat pemain muzik

: masyarakat yang bersungguh-sungguh

: masyarakat yang ramah / mesra

: masyarakat yang peka

Nilai murni: kesungguhan / kerajinan, keramahan / kemesraan, kepekaan

Persoalan: kesungguhan / kerajinan dalam pembelajaran / berguru

: keramahan / kemesraan dalam komunikasi

: kepekaan terhadap bakat seseorang

Pengajaran: kita hendaklah bersungguh-sungguh / rajin dalam pembelajaran

: kita hendaklah ramah / mesra dalam komunikasi

: kita hendaklah peka terhadap bakat / kebolehan seseorang

kbkk: unsur suspens (adakah Hilmi akan diterima belajar muzik dengan bayaran tertentu?)

: perkembangan watak baharu seperti Azizah dan Pak Bakar

PENULISAN RUMUSAN BAHASA MELAYU STPM (PLANNING ANSWERS FOR PRE-UNIVERSITY LEVEL)

2012-01-31T16:41:00.000-08:00

Pengenalan

Pelajar sudah biasa melengkapkan tugasan rumusan sejak sekolah rendah sebagai persediaan UPSR dan kemudian dilanjutkan ke sekolah menengah untuk persediaan PMR, SPM dan STPM. Namun, setiap peringkat pembelajaran yang disebutkan akan berbeza dari segi tugasan dan format penulisan jawapan. Untuk STPM, tiada konsep isi tersirat dinyatakan secara jelas.

Pelajar prauniversiti tingkatan 6 dikehendaki menyediakan rumusan yang mengandungi isi utama, isi sokongan dan penutup berdasarkan petikan yang diberi. Had jumlah perkataan yang dibenarkan mungkin berbeza antara tahun, tetapi biasanya dalam lingkungan 160 hingga 190 patah perkataan, misalnya 160 - 170, 170 - 180 atau 180 -190. Rumusan hendaklah disediakan dalam tiga perenggan sahaja, iaitu perenggan isi utama, perenggan isi sokongan dan perenggan penutup.

bersambung...

'KEMUNCAK DUNIA" BAB 6 NOVEL MERENANG GELORA (THE GOOD, THE BAD AND THE UGLY)

2012-01-31T06:43:00.000-08:00

Pengarang novel: Ruslan bin Ngah, 45
Muka surat rujukan: 74 - 91

Watak utama: Nadira / murid tingkatan 5 Cempaka / pindah daripada Kedah
Watak lain: Nurul Ain, 19 / kakak Nadira / pelajar kolej swasta
: ibu Nadira / bersikap liberal
: Shahrul / murid tingkatan 5 / rakan subahat Meng Kong, Kumar / anggota kumpulan mat rempit
: Aziz / mat rempit / kawan Shahrul / pemuda dewasa
: lelaki pemandu kereta mewah / cuba mengurat Nadira / berlalu apabila Shahrul muncul
: anggota polis wanita / yang pertama menyoal siasat Nadira
: anggota polis lelaki / yang meminta kad pengenalan Nadira
: Badri (secara imbas kembali oleh Nadira)

Latar tempat: rumah keluarga Nadira
: perpustakaan sekolah
: perhentian teksi
: restoran makanan Barat
: tasik di pinggir kota
: gerai menjual air berhampiran tasik

Latar masa: hari Sabtu / 8 pagi
: habis waktu persekolahan (imbas kembali Nadira akan pertemuannya dengan Badri di perpustakaan)

Ringkasan bab

Nurul Ain menegur Nadira yang kelihatan tergesa-gesa hendak keluar rumah dengan pakaian yang keterlaluan / kurang sopan (seluar jean ketat / baju senteng) sebagai budak sekolah dan anak Melayu. Nadira hanya ketawa sinis dan menganggap kakaknya itu ketinggalan zaman, sedangkan ibu mereka sendiri memberi kebebasan. Nadira menunggu Shahrul di hentian teksi. Akibat kebiasaan Shahrul tidak menepati masa, Nadira bagai barang pameran dan diganggu oleh lelaki mata keranjang, termasuk seorang pemandu kereta merah yang hanya berlalu apabila Shahrul muncul. Nadira marah, tetapi reda apabila Shahrul memberi alasan palsu bahawa dia menghantar adiknya ke kelas tambahan.

Semasa membonceng motosikal Shahrul, Nadira teringat peristiwa dia memenuhi permintaan Badri untuk bertemu di perpustakaan. Nadira beranggapan Badri sengaja membuat tuduhan tanpa bukti terhadap Shahrul. Nadira tidak percaya Shahrul terlibat dengan kes menjual telefon bimbit di sekolah kerana dia anak orang senang. Nadira tidak makan nasihat Badri, sebaliknya menyindir Badri sebagai cemburu. Nadira melabel Badri umpama gagak yang langsung tiada harga dan Shahrul kapal terbang, tetapi Badri hanya mengucapkan terima kasih, serta meminta Nadira berfikir semula tentang kata-katanya. Ternyata hujah Badri sangat menyengat.

Shahrul mengamuk demi mendengar cerita Nadira dan berazam untuk membalas dendam. Shahrul membawa Nadira masuk ke restoran makanan Barat. Usai makan tiga pasang kawan Shahrul yang mengajak Shahrul merempit. Tiba di tepi tasik, Aziz mengajak Shahrul berlumba malam itu, tetapi Shahrul memberi alasan dia masih bersekolah. Nadira resah dan mahu pulang, tetapi Shahrul memberi jaminan untuk melindungi Nadira. Aziz yang mula menjeling Nadira tiba-tiba meluru ke arah motosikal bersama kawan lain demi ternampak kelibat polis. Shahrul juga menyelamatkan diri. Nadira tinggal sendirian dan terus disoal siasat oleh seorang polis wanita dan seorang polis lelaki. Nadira berasa sangat kesal dan takut, tetapi lega kerana polis hanya menghantarnya pulang ke rumah.

Polis wanita menjelaskan kepada ibu Nadira bahawa anak gadisnya itu mungkin tidak tahu akibat bergaul dengan mat rempit yang kadang-kadang terlibat dengan jenayah. Nurul Ain memulangkan paku buah keras. Ibu Nadira mahu Nadira akur akan nasihat Ain. Nadira sedar dia silap dan terus berkurung di dalam bilik kerana selera makannya hilang...

Perwatakan: bertanggung jawab / peka / prihatin (Nurul Ain, Badri)

: berkelakuan bebas lepas (Nadira, Shahrul, Aziz)

: tegas (anggota polis)

Latar masyarakat: masyarakat murid sekolah

: masyarakat pelajar kolej swasta

: masyarakat anggota polis

: masyarakat pelumba haram / mat rempit

: masyarakat yang bertanggung jawab / peka / prihatin

: masyarakat yang berkelakuan bebas lepas / liar

: masyarakat yang tegas

Nilai murni: tanggung jawab / kepekaan / keprihatinan, ketegasan

Persoalan: Tanggung jawab / kepekaan / keprihatinan terhadap akhlak / sahsiah anggota keluarga / adik / rakan

: Ketegasan dalam tugas / menjalankan amanah

Pengajaran: Kita hendaklah bertanggung jawab / peka / prihatin terhadap akhlak / sahsiah anggota keluarga / adik / rakan

: Kita hendaklah tegas dalam menjalankan tugas / amanah

kbkk: peranan ibu bapa dalam mendidik / memupuk / mengawal sahsiah / tingkah laku anak masing-masing

: batasan pergaulan remaja / murid sekolah berlainan jantina

: langkah membendung kegiatan lumba haram

“AHLI BARU KELUARGA KAMI” BAB 5 NOVEL CEMPAKA PUTIH UNTUKMU (FOSTER FAMILY)

2012-01-30T21:40:00.000-08:00

Pengarang novel: Rohani binti Deraman

Muka surat rujukan: 31 – 37

Watak utama: “Aku” (pencerita / sudut pandangan orang pertama) / Tini

Watak lain: Satiah / anak Pak Morit, Mak Sukin / murid tingkatan 3 orang Asli / rakan sekelas Tini

: Pak Morit / bapa Satiah

: Mak Sukin / isteri Pak Morit / ibu Satiah

: papa / bapa Tini / Encik Hasrul / pegawai pertanian

: mama / ibu Tini / Puan Sarah

: Along / Angah / adik Amin (adik-beradik Tini)

Latar tempat: rumah Tini / kuarters kerajaan

Latar masa: tengah hari (Satiah dan keluarga tiba di rumah Tini / dijamu makan

: senja / hampir Maghrib (Tini tertidur / Satiah dijumpai tidak bermaya

: malam (Satiah menulis sesuatu dalam diari peribadi)

Ringkasan bab

Keluarga Tini menjadi keluarga angkat Satiah. Tengah hari itu Satiah sekeluarga dijamu dengan masakan istimewa. Pak Morit diberi jaminan bahawa Satiah akan dilayan sama seperti Tini. Pak Morit kemudian mengingatkan Satiah supaya pandai membawa diri dan memenuhi harapan keluarga. Hubungan Tini dengan Satiah makin akrab sehingga papa dan mama memanggil mereka berdua kembar siam. Satiah rajin membantu mama walaupun cuba ditegah. Pak Morit kerap datang melawat dan membawa sekali buah tangan kampung. Mama pula membalasnya dengan coklat biskut dan makanan di dalam tin.

Setelah enam bulan, peperiksasan PMR bakal menjelma. Papa berpesan supaya Tini dan Satiah supaya hanya membaca nota ringkas dalam tempoh dua minggu terakhir. Satu peristiwa mengejut berlaku ketika hanya Tini dan Satiah tinggal di rumah. Mulanya mereka sama-sama belajar di ruang tamu sambil berbaring. Tini mengantuk dan meminta Satiah mengejutkannya setengah jam kemudian. Apabila papa dan mam pulang bersama Along, Angah dan Along, baru Tini bangun, tetapi Satiah tidak ada. Satiah tidak menunjukkan reaksi apabila dikejutkan, sebaliknya terus tertiarap di atas katil. Satiah hanya mampu menggerakkan alis mata apabila papa cuba membantu. Pak Morit dipanggil dan tiba sepuluh minit kemudian. Pak Morit memberitahu penyakit Satiah itu sebagai biasa dan masih dalam proses rawatan dukun, dan disyaratkan supaya tidak berubat di tempat lain. Alasan papa tentang kelebihan hospital akhirnya berjaya mengubah pendirian Pak Morit. Usai solat Maghrib, Tini berdoa panjang...

Perwatakan: peka / prihatin (Tini, keluarga)

: mesra / peramah / budiman (mama, papa)

: rajin / bersungguh-sungguh / tekun (Tini, Satiah)

: bersikap terbuka (Pak Morit, Mak Sukin)
: penyayang

Latar masyarakat: masyarakat murid sekolah
: masyarakat orang Asli
: masyarakat yang peka / prihatin
: masyarakat yang mesra / peramah / budiman
: masyarakat yang rajin / bersungguh-sungguh
: masyarakat yang bersikap terbuka
: masyarakat yang penyayang

Nilai murni: kepekaan / keprihatinan, kemesraan / keramahan, kerajinan / kesungguhan, sikap terbuka, kasih sayang

Persoalan: kepekaan / keprihatinan terhadap masyarakat yang kurang beruntung / masyarakat miskin
: kemesraan / keramahan dalam komunikasi
: kerajinan / kesungguhan dalam pembelajaran
: sikap terbuka dalam menyelesaikan masalah / membuat keputusan
: kasih sayang sesama manusia / keluarga

Pengajaran: kita hendaklah peka / prihatin terhadap masyarakat yang kurang beruntung / masyarakat miskin
: kita hendaklah mesra / keramahan dalam komunikasi
: kita hendaklah rajin / bersungguh-sungguh dalam pembelajaran
: kita hendaklah mengamalkan sikap terbuka dalam menyelesaikan masalah / membuat keputusan
: kita hendaklah berkasih sayang sesama manusia / keluarga

kbkk: peranan bomoh / dukun / rawatan herba dalam perubatan alternatif
: cara-cara memajukan masyarakat orang Asli
: kebaikan belajar berkumpulan

IKHTIAR MENGURUS HAKISAN DI TELUK LIPAT (TIME AND TIDE WAIT FOR NO MAN)

2012-01-30T07:04:00.000-08:00

...

menyusul...

BLOG JUTAWAN (NO MONEY BUT TALK)

2012-01-29T22:41:00.000-08:00

Jalan paling cepat untuk muncul sebagai jutawan ialah pergi ke premis pengurup wang dan menyerahkan RM350 untuk mendapat Rp 1 juta (sejuta rupiah Indonesia). Namun, barang diingat bahawa urus niaga di Indonesia juga main juta-juta rupiah setiap hari. Sewa hotel sahaja antara Rp 200 - 400 ribu sehari semalam!

Penulis blog (PB) masih ingat peristiwa seorang pengamin (peminta sedekah) di pasar raya Pekan Baru, Bandung melempar wang kertas Rp 1,000 yang diberikan oleh seorang pelancong Malaysia kerana jumlah "sebesar" itu hanya cukup untuk membayar caj masuk ke kamar kecil (tandas). Harga baju batik eksklusif yang sederhana boleh mencecah hingga Rp 3 juta. Pendapatan karyawan (pekerja) di pasar raya masih dianggap sangat rendah kerana jumlahnya hanya sekadar Rp 700 ribu hingga Rp 1 juta sebulan.

Kalau orang Malaysia ingin bertaraf jutawan di Amerika Syarikat, jumlah RM yang perlu disediakan ialah RM3.2 juta hingga RM3.5 juta, bergantung kepada kadar pertukaran wang asing yang berubah-ubah. Kalau orang Indonesia pula perlukan Rp 1 trilion untuk menikmati tahap jutawan Amerika Syarikat. Keadaan lebih teruk kalau dinisbahkan dengan paun sterling England yang bersamaan RM6 - RM8 bagi satu £1.

Maka, dari segi kewangan, status jutawan akan berbeza antara lokasi geografi. Ramai orang yang sanggup mengambil risiko menceburi bidang perniagaan yang penuh liku dan tipu daya, selain kemunculan pesaing baharu sepanjang masa. Dianggarkan 20 peratus berjaya sekurang-kurangnya menghampiri impian itu, manakala baki yang lain kecundang dan sebahagian mereka masuk dalam senarai Jabatan Insolvensi apabila diisytiharkan sebagai muflis.

Bagi seorang guru seperti PB, menjadi jutawan bacaan (jumlah perkataan yang dibaca), jutawan penulisan (jumlah perkataan yang ditulis) atau jutawan pengunjung barangkali sudah cukup baik. Coretan ini pun ditulis sempena pencapaian 500,000 paparan (setengah juta) yang dibaca oleh sejumlah hampir suku juta orang pengunjung blog ini. Tiada niat untuk berasa riak atau bangga diri justeru termasuk dalam perkara yang tercela (mazmummah).

Blog ini muncul atas daya usaha Panitia Bahasa Melayu, SMK St. Michael, Ipoh (SMI) untuk menggalakkan guru-guru Bahasa Melayu memanfaatkan konsep pembelajaran elektronik (e-learning). Masukan atau entri blog lebih menjurus kepada perkongsian pengalaman dan pengetahuan antara pencinta ilmu. Tiada ikatan dan tiada paksaan antara PB dengan pengunjung blog.

Apabila blog ini mula mendapat perhatian, PB harus membalas kepercayaan rakan followers dan pengunjung blog yang lain menyajikan bahan-bahan penulisan yang berguna untuk bacaan lebih lanjut. Sebagai tanda sokongan kepada murid sekolah yang mempelajari komsas, PB memperuntukkan sebahagian besar penulisan terhadap antologi dan novel yang sedang digunakan. PB berpendapat bahawa murid berhak mendapat pandangan alternatif tentang pembelajaran komsas selain di bilik darjah atau buku rujukan komersial di pasaran.

Dengan batasan sumber yang ada, tentu terdapat banyak perkara yang masih kurang. Sumber yang dimaksudkan ialah dari segi masa. Sesuatu analisis dan kajian yang menyeluruh perlu kepada tumpuan dan melepaskan peruntukan masa untuk kegiatan lain. Namun, PB sangat yakin bahawa pengunjung blog, khususnya calon peperiksaan awam bakal beroleh manfaat dan motivasi terbaik apabila singgah membaca laman blog yang ditulis dengan merujuk kepada pakar...

"JUMAAT" BAB 7 NOVEL 6:20

2012-01-29T03:30:00.000-08:00

Pengarang novel: Siti Jasmina binti Ibrahim
Muka suarat rujukan: 66 - 81

Watak utama: "Saya" (pencerita / sudut pandangan orang pertama) / Sukma
Watak lain: Aim / budak kecil berbaju Melayu muncul di hadapan pagar rumah Sukma kali kedua (6.20 pagi)
: Ibu Sukma / Puan Delila
: Pak Rashid / pemandu kenderaan keluarga Sukma
: Kak Ros / jiran Sukma / inspektor polis / usia 30-an / masih bujang / anak tunggal / tinggal sendirian
: Teja / teman rapat Sukma / kawan sama kuliah
: Rafiq / pemuda kacukan Melayu - Turki / pernag menetap di Amerika Syarikat / mahasiswa baharu
: Alvin / anggota kumpulan perbincangan tugasan tamadun Islam
: Jerry / rakan sekuliah Sukma, Teja, Alvin / Rafiq / pengikut kelab WX2

Latar tempat: rumah Sukma / kawasan luar hadapan pagar / ruang tamu
: sekitar kawasan perumahan rumah pangsa kos rendah
: kampus universiti / dewan kuliah (tempat Sukma belajar)

Latar masa: awal pagi / tepat 6.20 pagi / waktu Subuh / sesi peperiksaan kertas Tamadun Islam

Ringkasan bab

I

Masih kisah 2 minggu lepas. Kali ini Sukma menunggu di bangku rehat berdekatan pintu pagar rumah. Anak kecil yang sama muncul kali kedua. Kali ini dia tidak lari, tetapi memberitahu dia lapar. Apabila diajak masuk ke rumah, dia enggan. Sukma memintanya menunggu sementara dia mengambil makanan. Dia memberitahu namanya Aim. Suara ibu Sukma yang kuat menyebabkan Aim menghilang. Sukma kemudian ditemani Pak Rashid cuba menjejak Aim, termasuk di kawasan rumah pangsa kos rendah. Mereka tidak berjaya, tetapi Pak Rashid memberi jaminan akan terus membantu. Setiba di pagar rumah, kak Ros muncul dan menawarkan bantuan. Sukma cuba mengelak daripada bercerita di hadapan Pak Rashid yang kelihatan turut peka dengan perubahan sikap Sukma. Ibu Sukma mula menebak Sukma dengan soalan-soalan umpama Sukma sedang menyimpan rahsia dan bermasalah kesihatan. Sukma hanya ketawa.

Sukma bersedia untuk peperiksaan kertas Tamadun Islam dan memberi isyarat supaya Teja tenang sahaja. Mereka berdua dan Rafiq dapat menjawab soalan ujian dengan baik. Teja berterima kasih kerana Sukma banyak membantu. Mereka kemudian mencari Alvin dan Jerry untuk perbincangan tugasan. Sementara itu Teja dan Rafiq berbincang tentang maksud serang pengganas (teroris), manakala Sukma memberi perbandingan watak lakonan. Apabila Alvin dan Jerry tiba, Sukma diminta meneruskan huraian konsep teroris sebagai pelakon lagak ngeri, iaitu tidak dimiliki oleh mana-mana organisasi rasmi seperti gerila, pemberontak atau puak pemisah. Rafiq menyambung, tetapi Jerry lebih banyak termenung. Sukma menjelaskan bahawa pemerintah kuku besi juga menggunakan kaedah teroris, iaitu menakut-nakutkan (asal perkataan Perancis, deterrere). Jerry yang terkejut dengan soalan Jacobin Club 1975 masih dapat membuat huraian yang baik. Rafiq dan Alvin berjaya membuat Jerry pucat lesi apabila mengatakan mereka berdua melihat Jerry "di sana" malam sebelumnya. Mereka mendesak Jerry bercerita hal sebenar kerana curiga tentang kegiatan Jerry yang ada unsur teroris...

Perwatakan: bijak (Sukma dan kawan-kawan), sentiasa waspada (ibu Sukma), suka menolong (Pak Rashid)

Latar masyarakat: masyarakat pelajar universiti

: masyarakat pegawai polis (Kak Ros)

: masyarakat yang bijak

: masyarakat yang sentiasa waspada

: masyarakat yang suka menolong orang lain

Nilai murni: kebijaksanaan, kewaspadaan, tolong-menolong

Persoalan: Kebijaksanaan dalam berfikir / meneliti maklumat / mencungkil maklumat

: Kewaspadaan terhadap perubahan sikap anak / ibu / majikan

: Tolong-menolong dalam penyelesaian masalah

Pengajaran: Kita hendaklah bijaksana dalam berfikir / meneliti maklumat / mencungkil maklumat

Kita hendaklah waspada terhadap perubahan sikap anggota keluarga / rakan

Kita hendaklah tolong-menolong dalam menyelesaikan sesuatu masalah

kbkk: kemahiran keibubapaan

: bahasa mesra dalam keluarga

: batas pergaulan dalam kalangan pelajar

KEKUATAN SBP DAN SEKOLAH PREMIER (LEGEND OF AN EFFECTIVE SCHOOL)

2012-01-28T08:16:00.000-08:00

"No such Oxford University here. By the way, which college you to?" Agaknya begitulah cakap mat saleh yang ditanya oleh Engku Zainuddin, bekas pelajar Star, Ipoh dan Maktab Tentera Di-Raja Sungai Besi yang ditawarkan tempat di sebuah kolej kejuruteraan mekanikal di Oxford pada pertengahan dekad 1960-an.

Anekdot di atas ialah versi cerita Yang Mulia Engku Zainuddin yang pernah berkhidmat sebagai pegawai atasan Exxon-Mobil, sebuah konglemerat minyak terkemuka dunia. Beliau telah bertugas keliling dunia. Selepas bersara, Engku membuka syarikat perunding dan kini dalam usia 60-an, Engku menumpukan perhatian kepada aktiviti dakwah menerusi jemaah tabligh.

Anak-anak beliau hampir semua dihantar ke ma'ahad tahfiz, tetapi akhirnya meawrisi kepintaran Engku, lalu memilih jurusan perubatan dan kejuruteraan. Seorang daripada anak Engku menguruskan perniagaan keluarga berasaskan petroleum yang diasaskan oleh Engku sendiri. Beliau berasa syukur kerana dapat membekalkan anak-anak dengan kefahaman Islam yang syumul sebagai perisai cabaran dalam kerjaya ikhtisas masing-masing.

Engku Zainuddin ialah budak Sekolah Tuanku Abdul Rahman, Ipoh (Star), iaitu sekolah berasrama penuh persekutuan yang pertama. Beliau lebih senior daripada tokoh politik seperti Tan Sri Anuar Musa, Datuk Dr. Awang Adek dan Datuk Seri Idris Jusoh yang juga bekas Starian. Banyak lagi angkatan beliau yang menyandang jawatan penting dalam dunia korporat dan kepakaran.

Ikatan bekas pelajar Star memang erat. Setiap tahun mereka menganjurkan perhimpunan semula (re-union). Walaupun sudah pasti terhadap pelbagai aliran dan fahaman politik, sebagai Starian, mereka melupakan semua perbezaan demi memperkasakan Staroba (Persatuan Bekas Pelajar Star).

Hubungan tetap diteruskan walaupun masing-masing sudah berusia agak lanjut. Mereka ingin membalas jasa sekolah yang telah membawa transformasi besar dalam hidup mereka. Tambahan pula, Staroba akan menyambut perayaan jubli emas (50 tahun), dengan anggota mencecah 5,000 orang sahaja.

Kini, Star telah berjaya mengumpulkan sebilangan Starian sebagai guru di bekas sekolah mereka sendiri, termasuk pengetua, Haji Mohd. Hashim bin Abdul Karim. Penolong Kanan Hal Ehwal Murid dan Penolong Kanan Kokurikulum ialah juga bekas Starian. Maka, kedudukan Staroba bertambah kukuh dan lebih menyerlah.

Kisah Engku Zainuddin dan Star sejajar dengan ciri sekolah berkesan iaitu kekuatan legenda atau bekas pelajar. Dalam konteks Star, persatuan bekas pelajarnya mempunyai ikatan moral dan jiwa yang sangat erat dengan sekolah. Sesungguhnya, nostalgia juga boleh dimanipulasikan sebagai faktor kritikal bagi menjana momentum kejayaan yang berterusan kepada sekolah...

“DURI DALAM DAGING; PERTEMUAN” BAB 4, 5 NOVEL MERENANG GELORA (HYPOCRISY IN FRIENDSHIP)

2012-01-27T04:44:00.000-08:00

Pengarang novel: Ruslan Ngah

Muka surat rujukan: 58 – 64; 65 - 73

Ringkasan bab 4

Watak utama / protagonis: Badri (pengawas sekolah)

Watak penentang / antogonis: Kumar, Meng Kong, Shahrul (kumpulan murid nakal)

Latar tempat: sebuah pusat boling } di sebuah pasar raya

: restoran makanan Barat }

Latar masa: petang

Kumar tiba kemudian sedikit daripada Meng Kong dan Shahrul di pusat boling. Kumar kelihatan muram dan enggan bermain boling. Shahrul lalu mengajak mereka makan dan Meng Kong akan membelanja mereka stik. Kumar nyata maih begitu marah kepada Badri ekoran peristiwa telefon bimbit miliknya dirampas oleh Cikgu Jailani. Meng Kong berjanji untuk mengganti telefon itu dengan set yang baharu sebagai balasan kepada Kumar yang tidak membocorkan rahsia kegiatan mereka di sekolah. Kumar menganggap Badri sebagai penghalang urus niaga mereka. Nadira juga dimasukkan sebagai sasaran baharu mereka walaupun Shahrul rapat dengannya. Meng Kong mencuri telefon bimbit di kedai ayahnya, lalu dijual kepada murid secara ansuran. Shahrul yang menerima panggilan Nadira meninggalkan mereka sebentar. Kemudian, Shahrul memberitahu bahawa Nadira mengajaknya makan dan berjalan-jalan di sekitar bandar raya Kuala Lumpur.

Ringkasan bab 5

Watak utama: Badri

Watak lain: Jamil / kawan sekelas / kawan rapat Badri

: Siew Mei / murid tingkatan 5 yang meletak nota untuk berjumpa

: Ah Meng / abang Siew Mei / pekerja di kedai telefon bimbit milik ayah Meng Kong

Latar tempat: restoran makanan segera

Latar masa: petang

Jamil yang balik awal daripada gerai ibunya ternampak Badri dengan Siew Mei, lantas mengusik Badri sebagai romeo (mata keranjang). Kebetulan maklumat Siew Mei tadinya ada kaitan dengan dengan sikap curang Jamil, iaitu bersekongkol dengan kumpulan Meng Kong, Kumar dan Shahrul. Badi mengajak Jamil ke restoran makanan segera yang sama, lalu terus melepaskan "peluru" tentang tembelang yang disimpan oleh Jamil selama ini. Jamil terkedu, enggan makan dan sebaliknya terus pergi dengan rasa malu. Badri menganggap tindakan Jamil itu bagai satu pengakuan. Siew Mei mendedahkan semua kegiatan Meng Kong kerananya abangnya, Ah Meng bekerja di kedai telefon bimbit ayah Meng Kong. Kehilangan telefon bimbit, aksesori dan kad prabayar semuanya dicatat oleh Ah Meng. Siew Mei merayu Jamil supaya membantu Ah Meng kerana dia tempat bergantung keluarga mereka. Namun, mereka mesti mengumpul bukti. Badri akan mendesak Jamil supaya memberi maklumat yang diperlukan, serta berhenti berurus niaga secara haram itu. Tiba-tiba Badri akan Nadira (anak buah Mak Alang, isteri bapa saudaranya) yang mungkin diperangkap oleh Shahrul, tetapi sikap Nadira yang angkuh sukar untuk diubah. Jalan akhir yang difikirkan oleh Badri untuk menyelamatkan Nadira ialah memberitahu Mak Alang. Badri tidak mahu diburu perasaan bersalah kerana tidak berbuat apa-apa...

CABARAN PEMERINTAHAN BAHARU MESIR (NEW POLITICAL MILIEU IN THE ARAB LAND)

2012-01-26T22:44:00.000-08:00

Setelah tumbangnya beberapa rejim kuku besi di timur tengah, penduduk rantau berkenaan berpeluang menikmati kepimpinan pilihan massa. Walaupun telah sekian lama cuba dikongkong dengan acuan sekular dan hedonisme, rakyat telah mengundi calon-calon yang membawa mesej dakwah, keadilan dan pembangunan. Sayap politik gerakan dakwah Ikhwanul Muslimin, Parti Keadilan dan Pembangunan telah menguasai parlimen Mesir dan bakal membentuk kerajaan awam dalam tempoh yang terdekat.

Ikhwanul Muslimin ialah sebuah gerakan dakwah atau pada masa dahulu disebut harakah Islamiyyah diasaskan oleh Hassan al-Banna yang sangat diingati lewat naskhah al-Ma'thurat, iaitu himpunan doa baginda Junjungan Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam. Seorang lagi tokoh Ikhwan ialah Syed Qutb yang menghasilkan Ma'alim fi't-Tariq (Petunjuk Jalan, Milestone) dan Fi Zilalil Quran (Di Bawah Naungan al-Quran). Kedua-dua mereka, serta pemimpin kanan lain dihukum mati oleh diktator Mesir ketika itu (1960-an - 1980-an).

Ikhwan ialah pelopor sistem usrah dan tamrin yang mempengaruhi gerakan dakwah di seantero dunia. Pengisian usrah dijelaskan dengan terperinci oleh Profesor Datuk Dr. Sidek Baba dalam tesis doktor falsafah beliau di Universiti Illnois, Amerika Syarikat. Sebagai contoh, sepotong ayat Quran dibaca, kemudian akan dirujuk kepada kitab tafsir yang muktabar, dan akhir sekali perbincangan dilakukan untuk memindahkan anjuran ayat berkenaan dalam bentuk aktiviti dan program yang menepati misi dakwah.

Ikhwan sangat mementingkan asas ilmu, bukan emosi atau sentimen melulu yang menjurus kepada perasaan taksub yang tidak terkawal. Karya-karya Dr. Abdul Karim Zaidan (Uslub ud-Da'wah, Kaedah Dakwah), Dr. Abdul Kader Audah, Dr. Ramadan al-Buti (Fiqh Sirah), Dr. Umar Tilmasani (Adab'ul Ikhtilaf'il-Islam, Perbezaan Pendapat dalam Islam, terjemahan), Dr. Yusuf Qaradawi (Konsep Ibadah dalam Islam), al-Maududi dan banyak lagi ialah rujukan hala tuju Ikhwan dalam menghadapi cabaran persekitaran dan zaman. Ikhwan tidak menggunakan pendekatan takfir wa'l-hijrah (reductionism) atau cara maki hamun justeru berpendapat bahawa usaha dakwah seperti gerakan air yang tidak dapat disekat selagi ada laluan walau sekecil mata jarum sekalipun.

Pengalaman liku-liku dakwah yang dilalui menjadikan Ikhwan lebih berhati-hati dalam percaturan politik Mesir dan dijangka tidak akan bersifat tergesa-gesa dalam melakukan sebarang perubahan. Ejen perisikan CIA, Mosad dan sekutu Barat yang lain tidak akan berhenti mencari jalan untuk menggugat kekuatan Ikhwan. Ujian dan fitnah setelah mencapai kemenangan nampaknya lebih perit dan tidak menentu...

IPOH BANDAR RAYA TANPA PENCAKAR LANGIT (THE CAPITAL CITY WITHOUT PROMINENT LANDMARK)

2012-01-26T17:32:00.000-08:00

Sukar juga untuk menyatakan mercu tanda bagi bandaraya Ipoh. Mungkinkah stesen kereta api laju di pekan lama atau menara Dewan Bandaraya Ipoh (DBI)? Stesen keretapi yang turut menempatkan Hotel Majestic dengan sistem lif yang klasik itu hanya setinggi empat tingkat, manakala menara DBI tidak lebih 10 tingkat.

Antara bangunan tertinggi di bandaraya Ipoh ialah rumah pangsa DBI berhampiran Sungai Kinta dan menara PTTC di Meru yang tidak sampai 20 tingkat. Kompleks pejabat, hotel dan pusat perniagaan juga hanya sekitar lima hingga 10 tingkat. Pendek kata, Ipoh boleh disifatkan sebagai bandar raya tradisional yang tidak mempunyai bangunan tinggi.

Ipoh juga tidak memiliki kampus universiti awam yang boleh dibanggakan. Universiti Teknologi Petronas terletak di Tronoh, 35 kilometer dari Ipoh, UPSI nun jauh di Tanjung Malim dan kampus UiTM di Seri Iskandar, Tapah Road dan Teluk Intan. Kampus Politeknik Ungku Omar di Jalan Dairy (kini Jalan Raja Musa Mahadi) ialah satu-satunya institut pengajian tinggi teknikal pertengahan yang ada.

Institut Perguruan Ipoh di Ulu Kinta hanya untuk guru pelatih pengajian sekolah rendah dan setakat ini belum menawarkan kursus untuk umum atau untuk ijazah lanjutan. Begitu juga pusat pembelajaran Universiti Terbuka Malaysia (OUM) yang masih belum begitu dikenali dalam kalangan masyarakat. Kolej Islam Darul Ridzuan (Kisdar) yang bertaraf kolej universiti pula sudah berpindah ke kampus tetapnya di Kuala Kangsar.

"Kekurangan" Ipoh sebagai sebuah bandar raya sangat ketara jika dibandingkan dengan bandar raya lain di negara kita. Tiada bangunan tinggi dan tiada institut pengajian tinggi yang hebat. Mujur juga Ipoh menempatkan beberapa buah institut penyelidikan seperti vertarinar, geosains dan mineral, serta jabatan kimia, di samping hospital pakar yang menawarkan rawatan terbaik.

bersambung...

CERPEN "BUDI SEMANGKUK DAGING" KOMSAS TINGKATAN 3 (NEIGHBOURHOOD BUFFER)

2012-01-26T01:31:00.000-08:00

Genre sastera: Prosa moden
Penulis cerpen: Amy Suzani Ainuddin
Sumber ambilan: Antologi Harga Sebuah Lukisan, muka surat 90 - 101

Watak utama: Puan Ainun / pemilik rumah di kejiranan berkenaan sejak 6 tahun
Watak lain: Hanif / anak Puan Ainun / adik Shafiq
: Shafiq / anak Puan Ainun / abang Hanif
: Mak Cik Cheng / jiran Puan Ainun
: Mak Cik Punita / jiran Puan Ainun / berusia 30-an / orang Ipoh
: Mak Cik Salbiah / jiran di sebeleh belakang rumah Puan Ainun / tukang beri resepi daging masak Minang
: Encik Hilal / suami Puan Ainun

Latar tempat: rumah Puan Ainun
: kawasan kejiranan berbilang kaum

Latar masa: petang (waktu memasak daging masak Minang / ketika keluarga Puan Ainun menikmati bubur kacang)
: pagi (ketika Puan Ainun menyidai pakaian / meninjau rumah Punita)
: satu minggu sebelumnya (imbas kembali Puan Ainun tentang jualan langsung Punita)

Sinopsis cerpen

Puan Ainun tersenyum kerana resepi daging masak Minang yang diberi oleh Puan Salbiah, jirannya menjadi. Sementera menunggu daging empuk, dia menyediakan empat biji mangkuk kaca untuk dihantar kepada jiran-jirannya. Dua orang anaknya, Shafiq dan Hanif ditugaskan menghantar masakan itu kepada Mak Cik Cheng dan Mak Cik Punita, sedangkan dia sendiri akan ke rumah Puan Salbiah. Bertukar-tukar makanan sudah menjadi biasa bagi mereka. Namun, apabila kembali, Hanif memberitahu bahawa Puan Punita menyuruhnya membawa balik pemberian mereka. Puan Ainun berasa pelik kerana dia dan Punita yang baharu menyewa 6 bulan di situ tidak pernah berselisih faham. Kemudian, Puan Ainun teringat peristiwa dia menolak dengan baik produk jualan langsung makanan kesihatan Punita. Dia mula syak bahawa Punita menyimpan dendam. Dua hari yang lepas pula Punita tergesa-gesa masuk kereta dan hanya tersenyum tanpa kata. Selama ini Puan Ainun biasa mengangkat pakaian jemuran Punita dan menyiram pokok bunga jirannya itu. Sejak itu, Puan Ainun nekad untuk renggang dengan Punita. Ketika melihat pagar rumah sewa Punita dikunci dengan mangga besar, Puan Ainun tambah geram kerana sebelum ini Punita akan meninggalkan kunci kepadanya.

Ketika asyik melayan perasaan tentang Punita sambil menyidai pakaian, Puan Ainun disapa oleh Puan Cheng. Masakan Puan Ainun dipuji dan akan dibalas dengan kek coklat. Walaupun Puan Ainun tidak lagi mahu menyiram pokok bunga Punita, tetapi Shafiq dan Hanif pula yang berbuat demikian tanpa disuruh. Setelah lima hari, baru Punita pulang, tetapi Puan Ainun pura-pura tidak nampak. Pada petang hari itu, Puan Ainum memasak bubur kacang dan menikmatinya bersama suami, Encik Hilal dan dua orang anak mereka. Dia hanya menghantar bubur kacang kepada puan Cheng, tidak untuk Punita. Ketika hendak berkemas, tiba-tiba Shafiq membimbit sebuah beg plastik berisi limau bali pemberian Mak Cik Punita. Puan Ainun muncung dan meminta Shafiq memulangkan semula limau bali itu. Shafiq terpinga-pinga, manakala Encik Hilal hairan akan "pergaduhan" itu. Encik Hilal hanya menggeleng tanda kesal apabila Puan Ainun bercerita tentang penolakan Punita tempoh hari. Encik Hilal mengingatkan bahawa Punita beragama Hindu dan tidak makan daging (lembu). Puan Ainun menepuk dahi, lalu bingkas ke dapur menyiapkan mangkuk bubur kacang untuk dihantar sendiri kepada Punita.

Perwatakan: peramah, pemurah, cekap / teliti, patuh / taat, suka menolong, tegas, menghormati jiran

Latar masyarakat: masyarakat perumahan berbilang kaum

: masyarakat yang peramah

: masyarakat yang pemurah

: masyarakat yang cekap / teliti dalam kerja (memasak)

: masyarakat yang patuh / taat (Syafiq, Hanif)

: masyarakat yang suka menolong orang lain / jiran tetangga

: masyarakat yang tegas (Puan Ainun tidak membeli produk jualan langsung Punita)

: masyarakat yang menghormati jiran tetangga

Nilai murni: keramahan, kemurahan hati, kecekapan / ketelitian, tolong-menolong, ketegasan, hormat-menghormati

Persoalan: Keramahan dalam komunikasi sesama jiran

: Kemurahan hati berkongsi makanan / rezeki

: Kecekapan / ketelitian dalam kerja

: Kepatuhan / ketaatan terhadap suruhan ibu bapa / nasihat suami

: Tolong-menolong sesama jiran

: Ketegasan dalam membuat keputusan

: Hormat-menghormati sesama jiran tetangga

Pengajaran: kita hendaklah ramah dalam komunikasi sesama jiran tetangga
: kita hendaklah murah hati dalam berkongsi nikmat makanan / rezeki
: kita hendaklah cekap / teliti dalam sesuatu pekerjaan
: kita hendaklah patuh / taat terhadap suruhan ibu bapa / nasihat suami
: kita hendaklah bersedia menolong jiran
: kita hendaklah tegas dalam membuat keputusan (dengan bijak / tidak menyinggung sesiapa)
: kita hendaklah menghormati jiran tetangga

Tema: perpaduan kaum dalam kawasan kejiranan

kbkk: berfikir dan bertindak secara holistik (timbang masak-masak, melihat semua sudut dan kemungkinan)
: kempen kejiranan yang berkesan
: kekangan komunikasi antara jiran tetangga

ORANG PANTAI TIMUR KUAT MAKAN (THE FOOD BUSINESS)

2012-01-25T19:52:00.000-08:00

Ayat tajuk di atas belum habis. Ayat lengkapnya ialah orang pantai timur kuat makan di luar. Lebih lengkap lagi kalau berbunyi "orang pantai timur kuat makan di luar bagi menyokong peniagaan berasaskan makanan".

Orang pantai timur merangkumi penduduk Kelantan, Terengganu, Pahang dan bahagian timur Johor seperti Mersing dan Tioman. Kuat makan ialah acap, banyak, kerap, selalu, sering atau sangat suka makan, bukan makan dengan banyak atau lahap. Di luar pula ertinya ialah mengunjungi premis perniagaan makanan, terutama yang menawarkan menu yang membangkitkan selera, serta proses masakan kelihatan bersih.

Orang pantai timur bukan tidak pandai memasak, atau sengaja suka menggantung kuali dan periuk belanga. Suami-suami tidak sampai hati melihat isteri memanjang sibuk di dapur. Maka, apabila ada lebihan pendapatan, seisi keluarga akan berbelanja di luar sekali sekala, bukanlah tiap-tiap hari pun.

Sokongan terhadap peniaga makanan sangat penting bagi memperoleh keberkesanan kos, ekonomi bidangan atau kecekapan. Apabila sesuatu perniagaan mendapat sambutan, jualan dapat dibuat dalam skala yang lebih besar. Maka, kos atau perbelanjaan terhadap modal asas peniaga menjadi turun secara purata. Akhirnya, pengguna juga yang akan dapat menikmati makanan yang sedap lagi berkhasiat dengan harga yang berpatutan.

Pertumbuhan gerai dan warung makanan di sepanjang pesisir dan di tepi jalan makin ketara. Penduduk tempatan dan pengunjung luar (pelancong tempatan dan asing) kini mempunyai banyak pilihan. Terpulang kepada kebijaksanaan masing-masing untuk memasuki premis menjual makanan yang bersih, berkhasiat dan halal. Pengguna tidak perlu segan untuk bertanya harga makanan yang dijual jika senarai harga tidak dipamerkan dengan jelas.

menikmati nasi dagang di warung makanan di pasar basah Dungun, Terengganu

Ulama silam ada memberi petua tentang bab makan di luar ini. Andai kata, sebaik sahaja kaki kita melangkah masuk ke sesuatu premis makanan, hati berasa tidak sedap atau mula was-was, maka jalan paling tepat ialah segera beredar meninggalkan premis tersebut. Hal itu memberi petanda bahawa ada sesuatu yang tidak kena di situ.

Suatu ketika dahulu heboh dikatakan tentang "ilmu" pelaris dan pemakaian susuk dalam kalangan peniaga. Segelintir peniaga yang kurang iman dikatakan sanggup mengupah bomoh dan dukun untuk tujuan ilmu hitam berkenaan. Kononnya demi memandang wajah manis peniaga yang terbabit, pelanggan akan datang berderu-deru, serta tidak putus-putus.

Peniaga makanan seboleh mungkin memiliki pengetahuan yang mencukupi tentang gizi makanan yang dapat membantu pelanggan mereka supaya mengekalkan kehidupan yang sihat. Hakikat bahawa bilangan pesakit kencing manis dan gendut yang makin ketara di negara kita mesti diberi perhatian. Penyedia sajian tidak boleh mengambil ringan tentang kandungan garam, gula dan perasa yang sengaja dilebihkan dalam masakan untuk menimbulkan aroma makanan yang dijual.

Pengguna di negara kita makin berpengetahuan. Mungkin ketika ini mereka masih sanggup menelan "mi bodoh" di gerai tepi longkang justeru kesuntukan masa dan tuntutan perut yang berkeroncong. Namun, dalam jangka panjang mungkin ada rangkaian pengendali makanan skala besar akan menggunakan khidmat pakar pemakanan bagi menawarkan menu makanan yang menepati semua kriteria cita rasa pengguna dan garis panduan kesihatan.

Tidak dapat dipastikan pula sama ada perbuatan khianat dan sabotaj terhadap pesaing perniagaan dengan cara jijik seperti "santau" dan ilmu hitam yang lain masih berlaku. Sepatutnya, peniaga didedahkan dengan bentuk persaingan yang sihat. Peniaga kecil-kecilan juga perlu mempelajari konsep menang-menang dan strategi lautan biru yang menjadi amalan entiti perniagaan berskala mega.

Kawalan terhadap perniagaan makanan dan pengendali hidangan serta masakan perlu lebih tegas dan telus. Amalan negara maju yang tidak berkompromi dari segi kualiti makanan, tahap kesihatan operator makanan dan peraturan masa jualan perlu dicontohi. Semua peniaga dan pekerja jualan makanan hendaklah diwajibkan memperoleh sijil daripada kolej komuniti menerusi modul kursus singkat yang bersepadu.

Barangkali jaminan mutu jualan makanan di negara kita masih jauh daripada piawaian sebuah negara maju. Kini, kita hanya berharap bahawa para peniaga makanan memiliki kesedaran kendiri yang tinggi terhadap etika, integriti, kecekapan, peranan dan tanggungjawab masing-masing. Peniaga yang jujur beroleh rezeki yang dilimpahi barakah, manakala pelanggan pula akan terus memberi sambutan dan sokongan...

"HUKUMAN" BAB 4 NOVEL KONSERTO TERAKHIR (MEANINGFUL PROTECTION)

2012-01-25T05:51:00.000-08:00

Pengarang novel; Dato' Abdullah Hussain
Rujukan muka surat: 53 - 69

Watak utama / protagonis: Hilmi
Watak lain: Hayati / anak Datuk Johari dan Datin Salmah / tunang Mohsin
: Datuk Johari / suami Datin Salmah / bapa Hayati / "bapa saudara" Hilmi
: Datin Salmah / ibu Hayati / ibu saudara Mohsin
: Mohsin / tunang Hayati / anak saudara Datin Salmah
: ibu Mohsin / kakak Datin Salmah
: bapa Mohsin / abang ipar Datin Salmah / bakal besan Datuk Johari
: Mak Minah / tukang masak keluarga Datuk Johari
: Pak Amat / pemandu keluarga datuk Johari
: Leha / anak buah Mak Minah / pembantu rumah keluarga Datuk Johari

Latar tempat: banglo Datuk Johari / ruang tamu

Latar masa: petang

Ringkasan bab

Hilmi mengambil alih tugas Leha yang balik berkahwin di Lenggeng, Negeri Sembilan. Walaupun menjadi kerja tambahan, Hilmi senang kerana dapat menghampiri piano. Selepas membersihkan ruang tamu dengan pencuci elektrik, Hilmi menyentuh kayu mahagoni piano, tetapi tidak berani membuka tutupnya kerana kan dimarahi Hayati. Kebetulan Hilmi tinggal seorang dan kerja juga selesai, maka dia membuka tutup piano dan mula memainkan piano. Dia menjadi asyik hingga tidak sedar Mak Minah sudah berada di belakang. Pekikan Mak Minah menyebabkan Hilmi terjatuh hingga Mak Minah terpaksa menyiram air untuk memulihkan Hilmi. Mak Minah nyata geram, lalu Hilmi kesal.

Sebaik Hilmi kembali ke biliknya, kereta Datin Salmah tiba. Hilmi berdebar. Demi Pak Amat memberitahu datin ingin berjumpa di dapur, gelora hati Hilmi meningkat, tetapi dia berharap akan perlindungan Datuk Johari. Datin sedang membelek bunga Jepun hadiah kawannya dan tidak membantah apabila Hilmi mengambilnya untuk diletakkan di hadapan, walaupun ingin diletak bersama bunga kekwa. Datin Salmah percaya Hilmi akan menjaga taman yang dipandang iri oleh teman-temannya.

Ketika sibuk mencari cat, Hilmi mendengar jeritan tayar motokar Mohsin yang datang bersama Hayati. Ketika melintasi ruang tamu, Hilmi mengagak kehadiran ibu bapa Mohsin. Demi ibu Mohsin meminta Hayati bermain piano dengan lagu Blue Danube, Hilmi gugup walaupun Mak Minah tidak menyampaikan peristiwa dia berani menyentuh piano itu. Pandangannya menjadi ungu belaka. Hayati cuba memetik C minor, tetapi keluar bunyi fa melenting. Berkali-kali nada sumbang yang sama kedengaran hingga Hayati membanting tutup piano itu dengan kuat, lalu menangis. Bapa Mohsin tidak menjumpai sebarang keanehan. Hayati meluru ke bilik, manakala di luar, Hilmi gempar.

Datin Salmah segera memanggil Mak Minah yang bertubuh gempal itu. Sesudah Mak Minah memberitahu nama Hilmi, semua sekali mengulang sebut nama Hilmi serentak, kecuali Datuk Johari. Mereka bagai tidak percaya Hilmi boleh memainkan lagu. Datin Salmah macam mendapat alasan untuk mengusir Hilmi, tetapi Datuk Johari sekadar membuat keputusan memotong “gaji” Hilmi (dua puluh ringgit). Peluang Datin Salmah lenyap, sebaliknya dia diminta memujuk Hayati.

Seterusnya, keluarga Datin akan bercuti sebulan, manakala Pak Amat dan Mak Minah balik kampung. Datin Salmah mengingatkan Hilmi tentang risiko dapur gas, tetapi Hilmi tidak sengaja mengatakan dapur kayu juga boleh membakar. Hayati turut mengingatkan Hilmi tentang pintu, tingkap, lampu dan telefon. Hilmi tersinggung sedikit dengan amaran supaya dia tidak panjang tangan, tetapi bayang Hayati membawa rasa sejuk. Hilmi masih tegak di situ ketika dua beranak itu sedang menyemak daftar barang percutian mereka.

Hati Himi rusuh kembali, lalu dia mengadu kepada bunga-bunga di taman. Dia memandang bunga ros merah sebagai pengganti Hayati. Semua bunga bergayut meliuk-liuk bagaikan setuju dan menyambut kesukaan Hilmi...

Perwatakan: bijak / berbakat / peka, patuh / taat / setia (Hilmi)
: suka menunjuk-nunjuk, suka menghina / melabel orang, penyayang, akur kepada suami (Datin Salmah)
: cepat merajuk / mudah terasa / sensitif (Hayati)
: kebapaan / penyayang /tenang / adil (Datuk Johari)
: mementingkan darjat / memandang rendah orang miskin (Mohsin / ibu bapa Mohsin)
: prihatin, mudah dicungkil rahsia, simpati (Mak Minah)

Latar masyarakat: masyarakat yang bijak / berbakat / peka (tentang susunan bunyi)
: masyarakat yang patuh / taat / setia (kepada mjikan)
: masyarakat yang bersifat kebapaan / penyayang / tenang / adil
: masyarakat yang mementingkan darjat / memandang rendah orang miskin
: masyarakat yang prihatin
: masyarakat yang mudah dicungkil rahsia
: masyarakat yang simpati

Nilai murni: kebijaksanaan, kepekaan, kepatuhan, ketaatan, kasih sayang, ketenangan, keadilan, keprihatinan, simpati

Persoalan: kebijaksanaan / kepekaan dalam pembelajaran kendiri
: kepatuhan / ketaatan / kesetiaan kepada majikan / suami
: kasih sayang sesama manusia / keluarga
: ketenangan dalam mengendalikan krisis / kekecohan / suasana tegang
: keadilan / kesaksamaan dalam membuat keputusan / menjatuhkan hukuman
: keprihatinan / simpati terhadap nasib orang lain / rakan sekerja

Pengajaran: Kita hendaklah bijaksana / peka dalam pembelajaran
: Kita hendaklah patuh / taat / setia kepada majikan
: Kita hendaklah menyayangi sesama manusia
: Kita hendaklah tenang dalam mengendalikan krisis / kekecohan / suasana tegang
: Kita hendaklah adil / saksama semasa membuat keputusan / pertimbangan / hukuman
: Kita hendaklah prihatin / simpati terhadap nasib orang lain

MENJAUHI SIFAT KIKIR (LECTURE ON GENEROSITY)

2012-01-24T16:58:00.000-08:00

Sifat pemurah sangat terpuji dan sangat didambakan dalam masyarakat yang telah mencapai tahap peradaban yang tinggi. Pemurah ialah kesanggupan menghulurkan apa-apa bentuk pertolongan sama ada dari segi benda, buah fikiran, masa dan tenaga kepada pihak yang memerlukan tanpa mengharapkan sebarang balasan. Sifat pemurah yang tulen hanya lahir daripada nurani yang suci.

Sifat kikir (stinginess, selfishness) pula ialah musuh sifat pemurah. Sifat kikir merujuk kepada keengganan untuk mengeluarkan belanja atau sangat berkira untuk menghulurkan pertolongan. Orang-orang yang kikir hanya akan berbelanja atau menghulurkan pertolongan jika keadaan benar-benar memaksa, terdesak atau hanya kerana malu kepada manusia.

Dalam peribahasa Melayu terdapat ungkapan "tangkai jering", iaitu sangat liat untuk berbelanja sama ada untuk dirinya sendiri, apatah lagi untuk menolong orang lain. Walaupun memiliki pendapatan yang tinggi dan simpanan yang moncah, si tangkai jering sangat takut untuk menikmati kekayaan sendiri. Orang kikir ialah pesakit jiwa yang kronik, serta perlu segera menjalani proses pemulihan dan terapi oleh pakar.

Apabila seseorang itu dianjurkan untuk berbelanja dan menghulurkan bantuan, bukanlah bererti sehingga menjadi boros atau melampau. Kebijaksanaan zaman dahulu mengatakan bahawa ukur baju di badan sendiri. Manusia tidak dibebani melainkan dengan keupayaan yang telah dikurniakan oleh Ilahi.

Iktibar peristiwa hijrah hendaklah diinstitusikan dalam pemikiran dan amalan sepanjang zaman. Kaum Ansar (penduduk Madinah) menerima kedatangan kaum muhajirin (Makkah) dengan tangan terbuka dan menyatakan kesediaan menghulurkan apa-apa jua bentuk bantuan, termasuk menawarkan isteri-isteri mereka sendiri (untuk dinikahi usai proses talak). Namun, kaum muhajirin tidak pula mengambil kesempatan dengan menerima segala bantuan atau tawaran justeru mereka ialah insan yang telah menjalani proses pendidikan ruhani (spiritual) yang menjadikan mereka orang-orang yang budiman.

Abdul Rahman bin Auf, usahawan berjaya, hanya mahu ditunjukkan lokasi niaga, bukan menadah modal yang ditawarkan. Kaum Ansar dan Muhajirin telah berjanji setia. Mereka berlapang dada terhadap perbezaan pendapat sehingga memberi laluan kepada usaha penyebaran dakwah yang berkesan.

Sifat pemurah tidak semestinya hanya monopoli orang kaya, manakala sifat kikir pula bukan hanya disebabkan oleh kekurangan harta benda atau kemampuan. Sifat pemurah dilambangkan oleh kesediaan berkongsi ilmu pengetahuan, keselesaan, kesenangan, rezeki, susah senang dan segala perkara yang menjurus kepada kebaikan dan taqwa. Si pemurah akan sentiasa menunaikan hak diri sendiri dan hak orang lain, iaitu bersikap asertif atau tegas diri.

Sesungguhnya beruntunglah sesiapa yang terpelihara daripada sifat kikir. Mereka yang tidak kikir sentiasa mendoakan saudaranya yang beriman dan membuang jauh-jauh perasaan dengki dan iri yang mungkin masih bersarang di dalam lubuk sanubari nan dalam. Titipan surah al-Hasyr (59:9) hendaklah melekat dan tersemat di dalam jiwa kita...

“PIANO” BAB 3 NOVEL KONSERTO TERAKHIR (MISSING THE SECRET ADMIRER)

2012-01-24T02:27:00.001-08:00

Pengarang novel: Dato' Abdullah Hussien

Muka surat rujukan: 41 - 52

Watak utama / protagonis: Hilmi

Watak lain: Hayati / anak Datuk Johari, Datin Salmah / tunang Mohsin / pelajar sekolah swasta

: Mohsin / tunang Hayati / anak saudara Datin Salmah / pegawai bank

: Datuk Johari / ayah Hayati / “ayah saudara” Hilmi

: Datin Salmah / isteri Datuk Johari / ibu Hayati / ibu saudara Mohsin

: Pak Amat / pemandu Datuk Johari / bekas penyelam mutiara di Australia / duda anak satu (meninggal)

: rakan-rakan Datin Salmah (tidak dinyatakan nama)

: Dr. Nathan / jiran Datuk Johari

: Mak Minah / pembantu rumah Datuk Johari / tukang masak hyang sudah berusia lanjut

Latar tempat: banglo Datuk Johari (ruang tamu, tempat piano, kebun jagaan Hilmi)

Latar masa: pukul 3 petang, hari Khamis (banyak peristiwa imbas kembali oleh Hilmi)

: hampir senja (ketika Hayati dan Mohsin balik; Hilmi tergesa-gesa solat Asar setelah terjaga)

Ringkasan bab

Hilmi sangat sayang kepada bunga yang ditanamnya. Kumbang perosak yang dapat ditangkap akan ditenyeh dengan kakinya. Namun, Hilmi berhati-hati kerana Hayati tidak senang begitu. Hayati memanggil Hilmi “abang” walaupun dilarang oleh Datin Salmah. Hayati juga suka keluar malam-malam menemani Hilmi mencari kumbang dan ulat. Hilmi menganggap Hayati sebagai tamu dunia bunga walaupun dia hanya suka kepada bunga ros yang cantik, tetapi berduri dan menjadi sasaran kumbang. Pada setiap hari Sabtu dan Khamis, Hilmi sengaja bekerja berhampiran ruang tamu depan rumah untuk mendengar Hayati belajar piano. Hilmi akan menuruti petikan piano Hayati dengan menekan pahanya sendiri. Hilmi ingin sekali menekan mata piano sebenar, tetapi dia tidak berani. Hilmi hanya pernah menyentuh kayu mahagoni piano yang tertutup itu. Hilmi juga pernah mengintai Hayati bermain piano, tetapi dimarahi. Hilmi tersinggung, tetapi apabila Hayati menemaninya mencari kumbang, dia lupa.

Wang pemberian Datuk Johari dibelinya baja dan cat. Datin Salmah mula bangga dengan pujian rakan dan Dr. Nathan, malah dia makin gila membeli bunga untuk dijaga oleh Hilmi. Walaupun terbeban, Hilmi tidak mahu menunjukkan penat, terutama pada hari Sabtu dan Khamis apabila lagu merdu petikan piano Hayati menjadi makanan rohani dirinya. Hari Khamis itu jam menunjukkan pukul 3.05 petang, lalu hati Hilmi menjadi rusuh (gelisah).Setelah menunggu sejam, kelibat Hayati tidak juga muncul. Hilmi hilang semangat, lalu ke bilik dan tertidur. Hilmi hanya terjaga ketika mendengar dentuman pintu kereta Pak Amat, lalu bingkas mengerjakan solat Asar. Setelah itu, Hilmi meninjau ke kamar Hayati dan ruang tamu, tetapi hampa. Sekali lagi dia dilanda rusuh, gundah gulana dan bosan.

Tiba-tiba Hilmi gempar apabila kereta Mohsin masuk dan dia bersama Hayati yang sedang ketawa kerana baru pulang daripada menonton wayang filem komedi. Datuk Johari kurang senang, tetapi dia diam sahaja. Kemudian Datuk Johari menghampiri Hilmi yang masih menyiram air ke atas tanaman walaupun hari sudah masuk malam. Datuk Johari juga tertarik dengan bunga tahi ayam yang biasa ditemui di kampungnya dahulu. Hilmi mendapatnya daripada kawan di Dewan Bandaraya Kuala Lumpur. Hilmi kemudian menuju bangsal tempat ayam peliharaannya. Mula-mula Datin Salmah membantah, tetapi Hilmi tidak menjawab panjang kerana beranggapan perbuatan itu tidak baik. Namun, Datin Salmah tidak marah lagi kerana dia dapat memberi hadiah kepada kawan-kawannya yang berkunjung ke rumah. Dia juga senang menerima pujian. Namun, Datin Salmah berasa malu sendiri apabila soal bayaran (gaji “tukang kebun”) disebut...

Perwatakan: rajin, peka / prihatin / sensitif, patuh / taat (Hilmi), sopan / menghormati orang lain (Hayati)

: suka dipuji / makan puji / gemar disanjung (Datin Salmah)

: suka memendam rasa / sukar meluahkan perasaan (Datuk Johari) / kurang tegas

Latar masyarakat: masyarakat yang hidup mewah / berpangkat / bergelar / mementingkan darjat / status

: masyarakat yang hidup menumpang

: masyarakat yang rajin

: masyarakat yang peka / prihatin / sensitif

: masyarakat yang patuh / taat (kepada majikan / perintah agama)

: masyarakat yang sopan / menghormati orang lain

: masyarakat yang suka dipuji / makan puji / gemar disanjung

: masyarakat yang suka memendam rasa / sukar meluahkan perasaan / kurang tegas

Nilai murni: kerajinan, kepekaan / keprihatinan / tajam sensiviti, kepatuhan / ketaatan, kesopanan / hormat-menghormati, ketegasan / jati diri

Persoalan: kerajinan dalam kerja / tugas / usaha

: kepekaan / keprihatinan / sensiviti terhadap ancaman persekitaran (penjagaan bunga)

: kepatuhan / ketaatan terhadap majikan / perintah agama

: kesopanan / penghormatan terhadap orang lain / orang yang lebih tua, berusia

: pujian / sanjungan yang berkepentingan (rakan Datin Salmah mahu sayur percuma)

: kesukaran meluahkan perasaan / ketegasan yang hanya dipendam (Datuk Johari)

Pengajaran: kita hendaklah rajin / cekal / gigih dalam sesuatu pekerjaan / tugas / usaha

: kita hendaklah peka / prihatin / sensitif terhadap pengaruh persekitaran

: kita hendaklah patuh / taat terhadap arahan majikan / perintah agama

: kita hendaklah sopan / hormat kepada orang lain / orang yang lebih tua / berusia

: kita hendaklah menghamburkan pujian yang ikhlas / kita janganlah suka termakan pujian

: kita hendaklah tegas dalam menyatakan pendirian / kita janganlah membisu terhadap tingkah laku yang buruk

Kbkk: peranan ibu bapa dalam mencegah pergaulan bebas anak-anak

: persahabatan yang berlandaskan keikhlasan / kejujuran

: cara mengenal pasti bakat terpendam / kebolehan / potensi yang tersembunyi

: keciciran dalam persekolahan / bakat dan potensi yang disia-siakan / tidak digilap

: merapatkan jurang komunikasi antara golongan berada dengan golongan miskin

: memupuk rasa tawaduk / rendah hati dalam kalangan orang yang beruntung / hidup mewah

"HIKAYAT PATANI" KOMSAS TINGKATAN 3 (THE POWER OF KEEPING THE PROMISE)

2012-01-23T20:13:00.000-08:00

Genre sastera: Prosa tradisional
Penyelenggara: Mohamad Ali Majod
Sumber ambilan: Antologi Harga Sebuah Lukisan, muka surat 35 - 39

Watak utama: Phaya Tu Antara (nama asal) / Phaya Tu Naqba (nama gelaran) / Raja Kota Mahligai / waris Phaya Tu Kerub Mahajana / Sultan Ismail Syah Zillullah Fil Alam

Watak lain: Encik Tani (orang tua di tepi pantai / bekas pegawai Paduka Nenda Raja Kota Mahligai)
: Syeikh Said (tabib yang merawat penyakit ganjil raja / pendakwah / orang Pasai)
: sekalian bendahara, menteri, laksamana, temenggung, hulubalang (tiada nama khusus diberikan)
: Syeikh Gambak / saudagar dari Minangkabau } dihukum bunuh kerana berniaga tembaga;
: Abdul Mukmin / murid Syeikh Gambak } disemadikan di kubur Tuk Panjang
: nakhoda selob / perahu dari Melaka (membawa dagangan berharga)
: nakhoda wangkang Cina (pemberi hadiah sebutir peluru batu kepada Sultan)
: Abdul Samad / tukang buat bedil berbangsa Rom
: Kerub Picai Paina / Sultan Mudaffar Syah }
: Tunku Mahacai / Raja Aisyah } anakanda raja (nama sebelum sesudah Islam)
: Mahacai Pailang / Sultan Manzur Syah }
: Tuk Besar / penyelenggara mayat

Latar tempat: Kota mahligai, istana, tepi laut, rumah buruk Encik Tani, Lancang, Pintu Gajah (pangkalan), Jambatan Kedi,

kampung orang Pasai

Ringkasan / sinopsis hikayat

Phaya Tu Naqba menaiki takhta negeri Kota Mahligai bagi menggantikan ayahanda baginda yang mangkat. Baginda hendak berburu di tepi laut dengan membawa sekalian pegawai istana dan rakyat. Kesan rusa begitu banyak, tetapi hasil buruan tidak juga diperoleh. Baginda melepaskan anjing yang menyalak hingga dua jam kerana mengejar seekor pelanduk putih yang lenyap di pantai. Baginda pun menuju ke pantai, lalu bertemu rumah Encik Tani bersama isteri. Encik Tani juga bekas pegawai istana Kota Mahligai, tetapi terkena penyakit ganjil, lalu ditinggalkan di situ. Akhirnya, baginda membuat keputusan membuka negeri di situ yang siap dalam masa dua bulan. Kerajaan Kota Mahligai berpindah ke negeri baharu yang dinamakan Patani Dar al-Salam, sempena nama Encik Tani.

Setelah beroleh tiga orang cahaya mata, baginda jatuh sakit merekah tubuh. Canang dipukul dengan tawaran menjadi menantu raja jika mampu menyembuhkan baginda. Setelah seminggu, di kampung orang Pasai, Syeikh Said sanggup mengubati raja dengan syarat baginda memeluk Islam, bukan syarat mengahwini puteri baginda. Setelah tujuh hari, baginda beransur sembuh, tetapi mungkir janji. Dua tahun setelah itu, penyakit ganjil kembali menyerang dan Syeikh Said kembali dipanggil. Baginda mungkir janji lagi. Kali ketiga, penyakit baginda lebih teruk hingga tidak mampu duduk. Syeikh Said memberi kata dua bahawa dia tidak akan mengubati baginda lagi walaupun dibunuh andai raja mungkir janji lagi. Setelah sembuh, raja menunaikan janji dan Syeikh Said melakukan proses pengIslaman raja, pegawai dan sekalian rakyat baginda, serta membubuh nama Islam mereka.

Suatu hari datang nakhoda wangkang Cina menghadiahkan sebutir peluru batu sebesar bakul. Baginda bertitah menjadi aib (malu) menyimpan peluru tanpa memiliki bedil (meriam). Maka, sebagai langkah awal, dilarang urusan menjual tembaga selama tiga tahun. Namun, sebuah selob dari Melaka datang membeli tembaga sebanyak empat pikul daripada Syeikh Gambak pada waktu malam, tetapi kemudian tertangkap. Syeikh Gambak dan muridnya, Abdul Mukmin kemudian dihukum bunuh di Pintu Gajah dan mayat mereka dibuang ke dalam sungai. Selama tiga hari, kedua-dua mayat terapung separas pinggang dan dada dan hanyut seperti orang berjalan. Ketika diselenggarakan, kedua-dua mayat memanjang, lalu dikuburkan begitu. Tukang berbangsa Rom, Abdul Samad membuat bedil di Kampung Tembaga, tetapi terlalu nipis untuk digunakan, lalu terbiar selama tiga tahun. Akhirnya, bedil dirombak kepada tiga pucuk dengan nama Seri Negeri, Tuk Buk dan Nang Liu-liu.

**********************************************************************************

Perwatakan: tegas (raja, Syeikh Said), patuh / taat (pegawai istana, rakyat), tidak putus asa (raja, pemukul canang), amanah (raja, Syeikh Said, pegawai istana), bijaksana (Syeikh Said), sabar (Syeikh Said), berpandangan jauh (raja)

Nilai murni: ketegasan, kepatuhan / ketaatan, kecekalan / kegigihan, amanah, kebijaksanaan, kesabaran, berwawasan

Persoalan: ketegasan dalam pendirian
: kepatuhan / ketaatan terhadap pemerintah / pemimpin / raja (yang adil)
: tidak putus asa dalam mencari ikhtiar / berusaha
: amanah terhadap janji / tugas
: kebijaksanaan dalam bertindak / berdakwah
: kesabaran dalam sesuatu tindakan / usaha dakwah
: kepimpinan yang berwawasan

Pengajaran: kita hendaklah tegas dalam sesuatu pendirian
: kita hendaklah patuh / taat kepada pemerintah / pemimpin / raja (yang adil)
: kita hendaklah cekal / gigih dalam sesuatu ikhtiar / usaha
: kita hendaklah amanah dalam berjanji / menjalankan tugas
: kita janganlah curang / melanggar perintah / larangan pihak berkuasa
: kita hendaklah memiliki wawasan yang jelas

kbkk: penggunaan tenaga pakar dalam hal ehwal teknikal
: pengkhususan / agihan tugas yang tepat
: kemahiran komunikasi / diplomasi / interpersonal terhadap golongan berkuasa
: kemesraan / kesantunan pemerintah terhadap rakyat jelata
: berfikir tentang masa hadapan / futuristik

WARGA ASING "TAWAN" KUALA LUMPUR (DISAPPEARED OF LOCAL CHINESE)

2012-01-23T05:41:00.000-08:00

Kuala Lumpur, Ahad: 22.1.12 / 28 Safar 1433

Pagi ini kaum Cina berkumpul bersama keluarga untuk makan besar sempena sambutan tahun baharu naga. Maka, tidak hairanlah bahawa kegiatan perniagaan di kawasan bandar agak lengang kerana kebanyakan tauke menutup premis masing-masing. Namun, gedung beli-belah dan pasar raya beroperasi seperti biasa.

Ibu negara Malaysia, Kuala Lumpur dihuni oleh sebahagian besar "orang luar". Maksudnya, penduduk jati Kuala Lumpur mungkin hanya separuh. Apabila tiba musim perayaan, separuh penghuni kota yang lain akan berpusu-pusu memenuhi lebuh raya menuju kampung halaman masing-masing. Kuala Lumpur lengang sebentar, kecuali di Jalan Tuanku Abdul Rahman yang menjadi tumpuan pembeli fabrik dan pakaian secara borong atau runcit.

Cuti umum turut membabitkan pekerja warga asing. Maka, mereka pun mengambil kesempatan berlibur sambil melaram sakan di bandar raya Kuala Lumpur yang sangat mereka kagumi. Sukar hendak dibezakan yang mana buruh kasar dan yang mana buruh mahir.

Wajah-wajah Bangladesh, Indonesia, Myanmar, Nepal dan Vietnam membanjiri lokasi strategik ibu kota. Mereka berbelanja di lokasi tumpuan seperti Menara Berkembar Petronas dan Sogo. Mereka tidak ragu membuat pesanan makanan dan minuman di restoran yang ada kelas!

Barangkali sebahagian warga tempatan berasa cuak melihat kelibat warga asing yang berduyun-duyun itu. Pasukan keselamatan juga diletakkan dalam keadaan berjaga-jaga supaya tidak berlaku sebarang bentuk provokasi yang berpotensi mencetuskan rusuhan dan sengketa antara kumpulan yang berlainan negara itu. Pemantauan menerusi kamera litar tertutup dan cermin mata ikan di lokasi tumpuan turut dilakukan dengan lebih serius.

Dari sudut yang lain, sebagai perantau, kesempatan berkumpul dengan rakan satu negara bukanlah perkara yang ganjil. Rakyat Malaysia di luar negara seperti di Amerika Syarikat dan United Kingdom juga melakukan perkara yang serupa. Di situlah mereka dapat "membalas dendam" bercakap loghat daerah masing-masing, di samping berkongsi cerita, mahupun cuba mencari jodoh...

SAJAK "ORANG TUA" KOMSAS TINGKATAN 3 (SENIOR CITIZENS)

2012-01-22T20:57:00.000-08:00

Genre sastera: Puisi moden

Penulis: Puspa Rani a/p Munusamy

Bilangan rangkap: 4

Sumber ambilan: Antologi Harga Sebuah Lukisan, muka surat 24

Pengenalan

Sajak keenam dan terakhir dalam antologi komsas tingkatan 3 ini menggambarkan sisi malang warga tua yang terbiar dan tidak dipedulikan. Hakikatnya, bilangan warga tua yang mampu berdikari dan masih dilayan dengan baik jauh lebih besar bilangannya. Namun, nasib yang dialami oleh sebahagian warga tua menunjukkan tahap kepedulian sosial yang rendah, di samping kemungkinan ramai anak derhaka yang tidak tahu mengenang budi.

Sajak yang ditulis tidak menyatakan dengan jelas sama ada fenomena warga tua terbiar itu difokuskan kepada Malaysia sahaja (kecuali baris 3, rangkap 2), atau di tempat lain. Maka, pembaca boleh membuat andaian umum bahawa masalah warga tua malang bersifat sejagat. Kepekaan penyajak terhadap kepincangan yang berlaku harus dapat menginsafkan pembaca muda tingkatan 3 supaya memupuk sikap membalas jasa dan menjaga harga diri warga tua.

Perbincangan rangkap demi rangkap

Nampakkan kau

wanita tua di tepi jalan

mukanya comot rambutnya kusut

membawa bersamanya beg usang

berjalan ke sana ke mari

tanpa suatu destinasi.

Penyajak mengajak pembaca (kau) merenung nasib seorang wanita tua yang dilihatnya di tepi jalan dalam keadaan fizikal (penampilan diri) yang tidak terurus. Wanita tua itu menggalas sebuah beg buruk sambil merayau tanpa arah tujuan yang khusus.

Nampakkah kau

lelaki tua di hujung jalan

kemejanya kotor seluarnya rabak

duduk di sudut tangga

menunggu sisa makanan di restoran mamak

untuk mengalas perut yang kosong.

Seorang lelaki tua di hujung jalan pula berpakaian compang-camping kelihatan terjelepuk kelaparan di sudut sebuah tangga. Dia hanya berharap dapat mengutip sisa makanan yang ditinggalkan oleh pelanggan sebuah restoran mamak untuk mengisi perutnya yang berkeroncong.

Nampakkah kau

darah berlumuran di jalan raya

mayat si tua dibiarkan di situ

dan

di bilik mayat pula

tiada siapa datang menuntutnya.

Di sebatang jalan raya pula kelihatan darah keluar daripada mayat seorang warga tua yang terbabit dengan nahas. Mayat si tua tidak dipedulikan. Di hospital, tiada waris yang muncul.

Nampakkah ia sepertimu

mereka juga dicipta oleh-Nya

tetapi bezanya mereka diabaikan

ditinggalkan

oleh anak-anak jahil yang tidak berbudi

nampakkah kau?

Penyajak menggesa pembaca berfikir bahawa warga tua ialah insan yang sama seperti kita, iaitu sebagai makhluk ciptaan Ilahi. Hanya nasib mereka begitu malang angkara anak-anak derhaka dan jahil yang tidak tahu mengenang budi dan jasa ibu bapa. Penyajak mahu pembaca memiliki kesedaran yang sama.

Nilai murni: kepedulian / kepekaan / keprihatinan

: mengenang budi / jasa

: kasih sayang

Persoalan: kepedulian / kepekaan / keprihatinan terhadap nasib warga tua

: mengenang budi / jasa ibu bapa

: kasih sayang sesama masyarakat

Pengajaran: kita hendaklah peduli / peka / prihatin terhadap nasib warga tua

: kita hendaklah mengenang budi / jasa ibu bapa

: kita hendaklah menyayangi warga tua

kbkk:

menjelang tahun 2035, Malaysia akan muncul sebagai negara tua, iaitu nisbah penduduk warga emas yang meningkat dengan mendadak rentetan jangka hayat dan kualiti hidup yang makin baik.

keperluan undang-undang mendakwa anak-anak yang didapati sengaja membiarkan ibu bapa mereka hidup melarat dan sebatang kara.

penubuhan persatuan warga emas / kelab warga emas / kampus warga emas supaya masyarakat berusia lanjut menjaga stamina fizikal dan minda yang tajam

kempen / pendidikan kesedaran generasi muda tentang keperluan penjagaan warga tua

kaunseling / penyelidikan warga emas bagi meawat rasa sepi / takut tentang usia lanjut

Gaya bahasa:

APABILA SAFEE SALI MASUK OPERA VAN JAVA (SPORTAINMENT?)

2012-01-21T05:30:00.000-08:00

...

Selebriti gusti terkenal, Hulk Hogan dan The Rock sudah kerap muncul sebagai pelakon kelas A di Hollywood. Sebahagian ahli sukan lain lebih selesa memilih untuk menjadi model dan duta jenama produk tertentu dengan bayaran lumayan. Pengaruh ahli sukan mempunyai nilai yang sangat tinggi dari segi pemasaran dan strategi jualan.

Pemain bola sepak kebangsaan, Safee Sali yang menyertai kelab Pelita Jaya di Indonesia juga telah diundang dalam salah satu program televisyen popular di seberang, iaitu Opera Van Java (OVJ). Malah, Parto yang biasanya menjadi dalang telah sanggup "turun taraf" sebagai pelakon bagi memberi laluan kepada Safee. Walaupun pada awalnya Safee agak kaku dengan lebih banyak membaca lembaran skrip, tetapi sokongan penonton dan pelakon telah memberi keyakinan kepada beliau setelah memasuki pertengahan program dua jam itu.

Pelakon tetap OVJ seperti Andre (Kiamat Sudah Dekat) dan Azis Gagap tidak kisah dikenakan oleh Safee apabila ditolak jatuh. Namun, Sule yang agak "baran" tidak mahu berkompromi walaupun dia biasa mengenakan orang lain. Dia "enggan" jatuh sepertimana Andre dan Azis, tetapi mengenakan Safee dengan menolak Parto terlebih dahulu.

OVJ yang disiarkan menerusi pakej Indopek Astro juga mendapat sambutan hangat di Malaysia. Maka, strategi mengundang Safee Sali dianggap sebagai satu strategi pemasaran yang berpandangan jauh. Penerimaan penonton Indonesia terhadap Safee juga melambangkan semangat persaudaraan serumpun dan setia kawan walaupun sesekali timbul isu panas yang menguji hubungan anatara dua buah negara berjiran itu.

OVJ menggunakan konsep jenaka spontan, serta digabungkan dengan iringan muzik gamelan moden sementara set pentas diubah suai dan pelakon dapat menukar persalinan pakaian untuk babak seterusnya. OVJ tidak membawa mesej yang berat, tetapi sekadar hiburan ringan dan santai. Lawak ala Charlie Chaplin, atau Tom and Jerry, iaitu yang berunsur slapstick masih ketara.

Kecenderungan masyarakat Nusantara terhadap hiburan sedemikian memang sudah berakar umbi sejak dahulu. Justeru, para ulama Wali Songo (wali 9) di tanah Jawa begitu menyedari bahawa mereka perlu mendekati masyarakat Jawa menerusi muzik gamelan untuk menyebarkan Islam. Hingga ke hari ini pengaruh tradisi Buddha dan Hindu masih kelihatan dalam budaya masyarakat Islam di Jawa, di samping gejala hedonisme yang cuba menjadi dominan...

LAYAR LEBAR DI KAMPUS DAN ASRAMA PENUH (RELEASING STRESS ON STUDY)

2012-01-20T23:47:00.000-08:00

Ketika mengunjungi Kolej 12, Universiti Malaya tahun lalu, kelihatan perhatian pelajar di kafetaria tertumpu pada skrin besar yang sedang menayangkan perlawanan bola sepak Inggeris. Barangkali saiz skrin berkenaan ialah 18 kaki X 12 kaki. Mungkin kini gambar di skrin besar itu lebih jelas dengan teknologi Astro Beyond.

Malam semalam pula, penulis blog (PB) berkesempatan mengunjungi sebuah sekolah berasrama penuh. Walaupun cuti tahun baru Cina selama seminggu telah bermula, masih ramai penghuni asrama belum dijemput balik ke rumah masing-masing. Mereka terdiri daripada pelajar tingkatan 3 dan 5, serta pelatih olah raga dan skuad permainan tertentu.

Di sebuah dataran yang baru diturap, lengkap dengan kawasan berbumbung, kelihatan sekumpulan murid yang baru balik daripada kelas persediaan (prep) asyik menonton aksi Liga Super Malaysia antara pasukan Kedah (Kenari) menentang Kelantan (Red Warriors). Ketika itu perlawanan berbaki 7 minit, dan kedua-dua pasukan saling berbalas-balas serangan dengan kedudukan Kelantan di hadapan dengan jaringan 2 - 0. Perlawanan berlanjutan ke masa kecedearaan selama 3 minit.

Pada minit terakhir, keadaan di situ menjadi gamat apabila murid-murid bersorak melihat seorang pemain pertahanan Kedah menghantar bola ke belakang untuk penjaga gol, Helmi Eliza Elias, tetapi dikejar oleh penyerang import Kelantan, Dennis Antwi dari Ghana. Penjaga gol membuat keputusan yang salah dengan cuba mengawal bola, bukan menendang bola terus keluar daripada kawasan bahaya. Bola berjaya dirampas dan terus menggegar gawang Kedah untuk melengkapkan jaringan 3 - 0.

Kumpulan murid berkenaan kemudian dilihat beredar dengan wajah yang menggambarkan rasa puas. Kebenaran untuk menonton siaran kegemaran pada hujung minggu sudah memadai untuk mereka menebus tekanan akibat aktiviti pembelajaran yang begitu padat sepanjang minggu. Sebuah kelegaan terpancar daripada cara mereka bercakap dan bergerak menuju blok asrama masing-masing.

Generasi muda remaja memang memiliki domain psikomotor dan tenaga somatik yang begitu aktif. Mereka tidak hanya betah duduk kaku mendengar ceramah dan kuliah. Proses memupuk jati diri dan sahsiah mereka harus diadun dengan aktiviti yang menggabungkan segala potensi dan fakulti yang ada dalam diri mereka...

BAHASA MELAYU STPM: ALIH BENTUK TEKS (REWRITING MESSAGES)

2012-01-19T18:14:00.000-08:00

Konsep:

Mengubah bentuk sesuatu petikan / carta kepada prosa biasa / moden tanpa menjejaskan kandungan asal. Gaya, laras dan struktur bahasa yang diperbaharui haruslah menjelaskan maksud teks yang asal.

Petikan asal yang berkemungkinan:

1 genre puisi: sajak, syair, STPM 2009, 2010

2 prosa klasik: petikan hikayat lama, STPM 2008

3 prosa moden / karya kreatif: cerpen, drama, novel

4 lembaran iklan: STPM 2006, 2009, 2011

5 memorandum

6 dokumen undang-undang: STPM 2008

7 cakap ajuk cakap pindah (dialog kepada laporan): STPM 2005, 2006, 2007 (2), 2010, 2011

Kaedah mengalih bentuk petikan 1,2,3:

1 Kenal pasti maksud / mesej / jalan cerita

2 Selami unsur emosi (perasaan) / pengalaman

3 Tulis semula mengikut tertib idea dengan laras bahasa biasa

Kaedah mengalih bentuk prosa klasik:

1 Kenal pasti kisah / naratif / jalan cerita

2 Buat padanan istilah lama dengan kosa kata moden

3 Ketepikan unsur ulangan

Kaedah mengalih bentuk iklan:

1 Kenal pasti mesej pengiklan

2 Perhatikan penggunaan cogan kata, moto, retorik dan bahas “luar biasa”

3 Tulis semula semua butiran penting

Kaedah mengalih bentuk dokumen undang-undang:

1 Catat semua isi tanpa cicir.

2 Buat padanan laras bahasa teknikal yang kaku itu

3 Tetapkan kesinambungan idea / isi

Kaedah mengalih bentuk cakap ajuk cakap pindah:

1

2

3

bersambung...

SAJAK "RUMPUT" KOMSAS TINGKATAN 3 (THE HELPLESS POSITION)

2012-01-19T05:29:00.000-08:00

Penulis: Khadijah Hashim
Genre: Puisi moden
Bilangan rangkap: 3
Sumber ambilan: Antologi Harga Sebuah Lukisan, 2011, muka surat 23

Pengenalan

Sekilas pandang, sajak karya pemuisi terkenal, Khadijah Hashim ialah gambaran biasa nasib rumput di tepi jalan yang sentiasa dilanyak dan dilanggar sesuka hati oleh manusia dan kenderaan. Selain itu, rumput jalanan itu juga terdedah kepada keadaan cuaca yang ekstrem (hujan, panas) menyebabkan rumput cepat panjang, serta tidak terurus. Rumput di tepi jalan akan sentiasa dipotong supaya tidak mengganggu keadaan lalu lintas di jalan raya.

Penyajak tersohor seperti Khadijah Hashim tidak mungkin bermaksud setakat cerita rumput di tepi jalan yang biasa. Rumput hanyalah analogi, ibarat, kiasan, perbandingan dan tamsilan. Rumput tepi jalan jalan yang sering menjadi mangsa dinisbahkan kepada keadaan manusia yang lemah dan terlalu bergantung kepada tindakan pihak lain.

Perbincangan rangkap demi rangkap

Dilakukan secara tersurat, iaitu berdasarkan maksud permukaan sahaja. Perbincangan tentang mesej tersirat (konotasi, implisit) dibuat secara berasingan.

Baru saja hendak mendongak
aku sudah dipijak
baru saja hendak berbedak
diserbu debu menutup muka
cuaca panas angin kering
ditambah lagi bau busuk asap lori
sesak nafas bagai menunggu mati
mujur embun pagi membersih diri.

Rumput tidak sempat tegak lurus kerana selalu dipijak oleh orang atau kenderaan yang lalu-lalang. Rumput juga tidak sempat menjadi cantik dipandang (bersih) kerana sering diliputi debu di tepi jalan. Keadaan cuaca yang panas serta angin kering, serta bau busuk yang dilepaskan oleh asap lori memburukkan keadaan. Rumput seakan terkulai layu tidak bermaya. Rumput hanya berharap akan belas ihsan embun pagi yang menanggalkan segala kotoran yang melekat padanya.

Baru saja tangan hendak menari
datang pemotong rumput
lalu dipotongnya jari doa
si pemotong rumput
cepat panjang
cepat dapat wang!

Apabila rumput panjang sedikit lalu melintuk liuk dipuput bayu (ke kiri ke kanan ditiup angin), maka pemotong rumput (pekerja kontrak pihak berkuasa tempatan atau persendirian) datang memotong rumput yang baru hendak kelihatan panjang. Bagi si pemotong rumput, jika rumput cepat panjang bererti dia akan cepat mendapat wang upah memotong rumput.

Nasib rumput di tepi jalan
tak sehijau rumput di padang.

Keadaan rumput di tepi jalan berbeza dengan rumput di kawasan padang yang menghijau. Rumput di tepi jalan tidak sempat tumbuh panjang menghijau kerana aktiviti manusia yang lalu-lalang dan pengaruh persekitaran.

Tema: Kehidupan manusia yang bernasib malang akibat kelemahan diri (rujuk bahagian pengenalan, muka surat 16)

Nilai murni: ketabahan, tidak mudah putus asa

Persoalan: ketabahan dalam menghadapi cabaran hidup, tidak mudah putus asa terhadap kekurangan / kelemahan diri

Pengajaran: Kita hendaklah tabah dalam menghadapi cabaran hidup

: Kita janganlah berputus asa terhadap kekurangan yang membelenggu diri

kbkk: orang yang lemah sering menjadi mangsa keadaan / orang lain / diperlakukan sedemikian rupa / diinjak

: mengharap kasihan belas / ihsan orang lain tidak menjamin kehidupan yang bahagia / sejahtera

: manusia harus mengambil iktibar supaya bersedia melakukan perubahan jika tidak mahu hidup sengsara / kekal di takuk lama

: membiarkan nasib diri ditentukan oleh pihak lain akan membawa akibat penderitaan yang berpanjangan

: untuk mencapai tahap kehidupan yang lebih baik, seseorang itu harus mencari jalan supaya tidak terus menjadi mangsa pihak lain

Gaya bahasa

personafikasi / perorangan: mendongak
: berbedak
: menunggu mati
: tangan hendak menari
: jari doa

bersambung...

KEPENTINGAN BUKU JADUAL KEDATANGAN MURID (ATTANDANCE REGISTER MANAGEMENT)

2012-01-18T18:48:00.000-08:00

Meskipun kemajuan teknologi data kian berkembang pesat, beberapa bentuk rekod berbentuk klasik, konvensional dan bertulis tangan masih relevan sebagai bukti maklumat yang sah. Antaranya Buku Daftar Pendaftaran Pelajar, Buku Jadual Kedatangan Murid (lebih dikenali sebagai register), kad kesihatan pelajar dan fail pengurusan. Risiko pergantungan kepada teknologi komputer per se boleh menimbulkan krisis apabila pangkalan data diceroboh oleh penggodam, atau diserang oleh virus.

Berdasarkan amalan biasa. sesuatu dokumen dan rekod rasmi perlu disimpan sekurang-kurangnya dalam tempoh 7 tahun sebelum boleh dimusnahkan setelah mematuhi tatacara yang tertentu. Sebahagian dokumen atau rekod penting pula perlu dipindahkan dalam fail arkib untuk rujukan, contohnya maklumat tentang perkhidmatan dan sejarah persekolahan seseorang. Kehilangan mana-mana dokumen dan rekod penting akan menjejaskan sesuatu proses pengesahan dan urusan yang berkaitan.

Buku jadual kedatangan murid terletak di bawah tanggungjawab Penolong Kanan Hal Ehwal Murid. yang melaksanakan peranan itu bagi pihak pengetua. Selanjutnya tugas mengurus segala butiran murid akan diturunkan pula kepada guru tingkatan yang dilantik secara rasmi menerusi surat lantikan, atau sekurang-kurangnya tercatat dalam takwim rasmi pengurusan sekolah. Buku jadual kedatangan murid memiliki status yang sangat penting kerana akan menjadi rujukan untuk hitungan jumlah murid, geran atau waran peruntukan kewangan per kapita, audit dan pengurusan kes disiplin murid.

bersambung...

"KHAMIS" / "KHAMIS MALAM" BAB 5, 6 NOVEL 6:20

2012-01-18T07:20:00.001-08:00

Pengarang novel: Siti Jasmina binti Ibrahim
Ambilan muka surat: 43 - 52; 53 - 65

Ringkasan bab 5 / Khamis

Masih kisah dua minggu lepas. Tepat 6.20 pagi, budak lelaki 5 tahun berdiri di hadapan pagar rumah Sukma. Dia cuba lari, tetapi sempat dipegang oleh Sukma. Dia menangis, lalu Sukma memujuk, namun masih meronta. Budak itu terlepas juga apabila ibu Sukma datang "menyergah". Masing-masing memberi andaian dan ibu Sukma masuk semula ke dalam. Peristiwa di pintu pagar dan sikap negatif ibu selama 4 hari berturut-turut itu menyebabkan Sukma berteka-teki. Di kampus, Sukma bergabung dengan Teja, Alvin dan Jerry untuk tugasan tentang peperangan dan penindasan. Jerry gelabah dengan pertanyaan Alvin tentang kelab WX2 yang segera menarik perhatian Sukma dan Teja, lalu membuat helah membeli air tin. Alvin menjelaskan bahawa WX2 ilah "kotak gelap" merujuk kepada kelab hiburan muzik metal ekstrem di "ruang sepi" sambil berbincang tentang pegangan diri. Kemudian, Rafiq datang bergabung dengan mereka, dan dia telah membuat persediaan terlebih dahulu. Sukma hanya mengangguk dan beredar, tetapi tiba-tiba Jerry menarik lengan baju Sukma untuk bercakap tentang WX2. Demi kelibat Iskandar muncul, Jerry berlalu. Sukma mengambil kesempatan menduga Iskandar dengan WX2 dan ternyata Iskandar tidak dapat menahan geram walaupun cuba berlagak bersahaja. Sukma melabel mereka pelik dan dia terus sahaja pergi.

Ringkasan bab 6 / Khamis malam

Sukma mengadu kepad ayahnya tentang peristiwa empat pagi berturut-turut itu, lalu ayahnya menelefon seseorang. Ibu Sukma turun dengan kebaya biru labuci dan rambut berdandan tinggi untuk ke majlis malam Bollywood. Sukma meluahkan rasa hairan dengan perubahan sikap ibunya yang selama ini tidak gemar dengan filem Hindustan hinggakan Puan Delila terduduk, lalu menenung Sukma agak lama. Ibu Sukma mengadu kepada suaminya Sukma sakit dan stres, serta menyindirnya, tetapi disangkal oleh Haji Syaqir. Sukma tergamam, manakala ayahnya mengambil sikap bersahaja. Bagi memenangkan fikiran, Sukma ke rumah Teja, lalu terus diajak ke Kafe Flora milik Su Ani, ibu saudara Teja. Terdapat persembahan kumpulan Waris Cinta dari Sarawak, diketuai Erman. Kemudian, Reny, 18, si gadis Iban berbual dengan Sukma tentang warisan seni mereka dan 1Malaysia. Sukma memuji pendirian Reny yang menjadikan seni tari sebagai suara pegangan hidup dan kepercyaan kaumnya. Sukma memberi penjelasan tentang adab dan doa dalam Islam. Reny petah berhujah kerana banyak membaca. Sukma juge memberitahu dia guru tarian zapin kepada budak 5 - 12 tahun di kawasan perumahannya ketika masa lapang. Reny kemudian mengajak Sukma menari zapin dan memasuki dunia tarian itu. Sukma merasakan perasaan baharu yang luar biasa. Sukma lupa sebentar tentang fikiran gusar, rutin dan masalah kehidupan...

bersambung...

KEPENTINGAN MEMPELAJARI BAHASA ASING (NOT JUST MOTHER TOUNGE)

2012-01-17T06:27:00.000-08:00

Walaupun perjuangan mengangkat martabat bahasa Melayu tidak akan pernah undur, tiada alasan untuk menjadi bersikap tertutup atau memusuhi bahasa asing. Orang Melayu sendiri seharusnya mempelajari bahasa Arab sebagai bahasa al-Quran dan al-Hadith, selain bahasa Inggeris yang begitu dekat dengan persekitaran perniagaan di negara kita. Selain itu, peningkatan kuasa beli di pasaran China dan India perlu direbut dengan mempelajari bahasa Mandarin dan Hindi.

Bahasa Melayu ialah jati diri anak Malaysia. Tiada kompromi tentang penggunaan bahasa Melayu dalam semua majlis rasmi dan dokumen. Apabila berlaku kekeliruan, penulisan dalam bahasa Melayu hendaklah dianggap sebagai muktamad, bukan bahasa Inggeris seperti sekarang.

Proses membakukan bahasa Inggeris sebagai Queen's English memakan masa ratusan tahun. Maka, usaha yang serupa untuk bahasa Melayu juga akan menempuh cabaran dan gelora. Semua pihak harus bersabar dan memberi dukungan ke arah pembakuan bahasa Melayu seutuhnya.

Kekuatan sesuatu bahasa asing banyak bergantung kepada pengaruh politik, ekonomi dan teknologi. Bahasa Inggeris,bahasa Sepanyol dan bahasa Peranchis tersebar menerusi penjajahan. Mereka berjaya menanamkan rasa rendah diri rakyat tempatan terhadap bahasa ibunda sendiri.

Bahasa Inggeris juga menjadi gah kerana pengaruh Amerika Syarikat sebagai kuasa besar dunia bukan sahaja dari segi ketenteraan, bahkan dari segi ilmu, teknologi dan ekonomi. Dari segi muzik juga, penyanyi yang berjaya mencipta nama di Amerika Syarikat akan sekali gus muncul sebagai penyanyi antarabangsa. Fenomena K-Pop (muzik rancak Korea Selatan) menembusi pasaran antarabangsa apabila menggunakan lirik bahasa Inggeris.

Antara hujah mewajarkan dasar pengajaran dan pembelajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris (PPSMI) ialah untuk akses kemajuan teknologi terkini dan urusan diplomatik. Institut Terjemahan dikatakan terlalu lambat hingga apabila sesuatu karya terjemahan siap dicetak, teknologi yang dibincangkan itu sudah menjadi lapuk dan usang. Jurnal terkemuka (refereed journal) dalam kebanyakan bidang juga diterbitkan dalam bahasa Inggeris seperti Phi Delta Kappan untuk disiplin pendidikan.

Semua organisasi sukan dunia juga mengutamakan bahasa Inggeris. Sebagai contoh, Persekutuan Bola Sepak Antarabangsa (Fifa) yang beribu pejabat di Zurich, Switzerland tetap menggunakan bahasa Inggeris dalam urusan rasmi mereka walaupun Switzerland lebih cenderung kepada bahasa Jerman. Begitu juga dengan pengendalian acara sukan Olimpik yang didominasi oleh bahasa Inggeris.

Sebagai anggota Komanwel (negara bekas jajahan Inggeris), sebahagian besar urusan diplomatik negara dibuat menerusi perantaraan bahasa Inggeris. Begitu juga dengan antara negara rakan dagang terbesar Malaysia, iaitu Amerika Syarikat, Singapura, Britain dan India yang mengutamakan dokumen dan komunikasi dalam bahasa Inggeris. Jika urusan harus dibuat menerusi khidmat penterjemah, seperti dalam kes pembelian kapal selam di Peranchis, barangkali kos pembelian dan rundingan akan meningkat.

Mesej dakwah juga akan dapat disebarkan dengan lebih luas menerusi perantaraan bahasa Inggeris. Sebahagian ulama terkemuka dunia Arab harus berkelana dan memberi kuliah di Oxford, Cambridge, Berkeley dan Temple kerana mereka tidak disenangi di negara sendiri. Sekali lagi kepakaran mereka hanya dapat disampaikan menerusi penguasaan bahasa Inggeris yang fasih dan lancar.

Kesimpulannya, keperluan belajar bahasa asing ialah suatu hakikat dalam era globalisasi tanpa dihadkan kepada bahasa Inggeris semata-mata. Benua Amerika Latin mengagungkan bahasa Sepanyol (kecuali Brazil berbahasa Portugis), manakala sebahagian benua Afrika mewarisi bahasa Peranchis dan Itali. Teknologi kejuruteraan termaju automatif seperti BMW, Mercedes dan Volkswegen pula dikendalikan oleh tenaga-tenaga profesional reka bentuk dan teknikaliti yang bertutur dan berurusan dalam bahasa Jerman.

'MASALAH SATIAH" BAB 4 NOVEL CEMPAKA PUTIH UNTUKMU (DEEP CONCERN)

2012-01-16T18:08:00.000-08:00

Pengarang novel: Rohani Deraman
Muka surat rujukan: 21 - 30

Watak utama / protagonis: "Aku" / Hartini / Tini (pencerita / sudut pandangan orang pertama)

Watak lain: Satiah / kawan sekelas Tini / murid orang Asli / pesakit barah
                : papa / ayah Tini / Hasrul / pegawai pertanian
                : mama / ibu Tini / Sarah / suri rumah
                : Pak Morit / bapa Satiah / orang kuat persatuan petani
                : Ambok, Ineng, Sinda / rakan sekelas Tini
                : Aton / murid tingkatan 1 / jiran Satiah
                : Ali Sintok / ketua kelas 3 Teratai
                : Cikgu Malik / guru kelas Tini
: Mak Sukin / ibu Satiah

Latar tempat: rumah Tini (ketika makan malam)
                   : SMK Kuala Batu, Jerantut / bilik darjah 3 Cempaka
                   : bilik guru (Tini mencari Cikgu Malik)

Latar masa: sesi persekolahan pagi
                 : malam

Ringkasan bab

Tini berharap bahawa papa akan berbuat sesuatu untuk membantu Satiah. Ketika malam malam, mama memberitahu hal itu kepada papa, tetapi papa hanya mengangguk. Tini salah sangka papa tidak mengambil berat, walhal sambil papa menikmati masakan mama, papa berfikir sekali gus. Papa memberi jaminan dia akan menziarahi pak Morit atas urusan kerja sebagai pegawai pertanian. Pak Morit petani aktif, tetapi mungkin ada perkara yang mengganggu fikirannya. Esoknya, Satiah tidak datang ke sekolah. Aton memberitahu Satiah demam. Sementara itu, Sinda masih ragu dengan rancangan papa Tini, namun Tini memberikan keyakinan. Petangnya, papa memberitahu Tini bahawa Satiah dirawat dengan ramuan ubat tradisional sahaja. Perubatan moden belum dipercayai. papa mengatakan bahawa mereka tidak boleh tergesa-gesa dalam memujuk orang keras hati, sebaliknya mesti menunjukkan rasa hormat dahulu.

Dua hari Satiah tidak hadir, Tini menyampaikan pesanan melalui Aton. Kemudian, Ali Sintok memaklumkan Cikgu Malik mencari Tini. Rupa-rupanya Cikgu Malik mahu melantik sebagai ketua kelab komputer yang akan ditubuhkan, memandangkan dia mempunyai asas mengendalikan komputer berbanding murid lain yang langsung tidak pernah melihatnya. Akhirnya Tini akur. Tini boleh meminta bantuan Along dan Angah, dan papa hendak menghantar Tini belajar komputer semasa cuti PMR. Papa menyuntik semangat dan keyakinan Tini supaya tidak mudah mengalah. Mama juga menyokong.

Papa menceritakan punca sikap dingin Pak Morit. Kakak Satiah pernah belajar hingga tingkatan 5 di Jerantut dan kemudian bekerja di sana tanpa halangan. Malangnya, anaknya itu disahkan menghidap Aids keranan terbabit dengan najis dadah. Anaknya mendapat pangkat 2 dalam SPM, tetapi tidak sempat melihat keputusan kerana telah meninggal dunia. Pak Morit bimbang Satiah mengalami nasib yang sama jika dibiarkan berkawan. Namun, papa berjaya memujuk pak Morit untuk membenarkan Satiah belajar bersama Tini. Mama pula bersetuju untuk mengambil Satiah sebagai anak angkat...

Perwatakan: peka / prihatin (Tini, mama, papa, Aton, Cikgu Malik), trauma (Pak Morit), bijak (papa), penyayang (mama)

Latar masyarakat: masyarakat murid sekolah
                             masyarakat orang Asli
                             masyarakat yang peka / prihatin
                             masyarakat yang trauma
                             masyarakat yang penyayang

Nilai murni: kepekaan / keprihatinan, kebijaksanaan, kasih sayang

Persoalan: kepekaan / keprihatinan terhadap sahabat, trauma terhadap pengalaman lalu, kasih sayang sesama insan

Pengajaran: kita hendaklah peka / prihatin terhadap sahabat
kita hendaklah bijak dalam menyelesaikan masalah / membuat keputusan / merancang tindakan

kbkk: unsur suspens (papa seolah-olah tidak ambil serius, hasil usaha papa memujuk Pak Morit, sokongan mama)

TUTORIAL BAHASA MELAYU STPM (PLANNING FOR THE HIGHEST ACHIEVEMENT)

2012-01-16T06:27:00.000-08:00

Pendahuluan

Program tutorial ialah sebagai pelengkap kepada sistem kuliah pengajian prauniversiti tingkatan 6. Bezanya ialah sistem kuliah tingkatan 6 masih berasaskan kelas, bukan secara kursus seperti di universiti. Maknanya, bilangan pelajar yang menghadiri tutorial adalah sama bilangannya dengan kuliah.

Bagi memberi pengalaman pembelajaran ala tutorial, aktiviti yang dilaksanakan harus berlainan dengan kuliah. Tumpuan boleh diberikan kepada seminar berdasarkan isu tertentu, bengkel perancangan jawapan dan analisis SWOT. Ulasan artikel, makalah dan rencana daripada sumber yang berwibawa seperti majalah Pelita Bahasa, Dewan Masyarakat, Dewan Ekonomi, Dewan Kosmik dan petikan buku tertentu boleh dipertimbangkan.

Seminar / Forum / Bual Bicara Isu Semasa

Antara tajuk pembentangan yang boleh dibincangkan:

1 Pelaksanaan Dasar Bahasa Kebangsaan

2 Komponen pembelajaran tulisan Jawi dalam mata pelajaran Bahasa Melayu

3 Pembentukan jati diri remaja di sekolah

4 Pengaruh budaya Barat dalam gaya hidup remaja kita

5 Bentuk kempen membenci rasuah secara lebih berkesan

6 Punca koperasi dan persatuan pengguna di Malaysia tidak digeruni oleh peniaga

7 Baik buruk memajukan industri senjata di negara kita

8 Peranan Rukun Tetangga dalam mencegah jenayah

9 Peranan pelajar jurusan kemanusiaan dalam era teknologi nano

10 Kemelut persatuan sukan menjejaskan pencapaian atlet negara

Analisis Lembaran Akhbar Harian

1 Bidang / Isu dalam artikel, berita, rencana

2 Kosa kata / frasa / klausa menarik

3 Idea utama

4 Idea sokongan

5 Kesalahan Bahasa (jika ada): kategori, cadangan pembetulan

6 Kepentingan isu yang dipaparkan

Contoh Aktiviti Analisis Lembaran Akhbar

Tajuk: Tinjauan Bahasa dalam sebuah akhbar harian

Subtajuk: Manipulasi bahasa dalam penyampaian idea

Objektif: Menyenaraikan satu idea utama
             : Menyenaraikan tiga idea sokongan
             : Menyatakan kekuatan dan kelemahan kebahasaan dalam bahan akhbar pilihan

Aktiviti

1.20 - 1.25 Pelajar mengambil tempat / susunan kedudukan (activity setting)

1.25 - 1.30 Pelajar menerima / memilih bahan (artikel / berita / rencana / iklan) untuk disahkan oleh pensyarah

1.30 - 1.40   Pelajar menerima penerangan pensyarah tentang tatacara pentadbiran analisis lembaran akhbar

1.40 - 2.10   Pelajar melaksanakan tugasan analisis lembaran akhbar secara kumpulan 3 orang

2.10 - 2.30 Pelajar menyediakan / membuat semakan laporan bertulis aktiviti yang telah selesai

2.30 - 2.35 Pelajar memberi ulasan tentang aktiviti yang telah dilaksanakan

2.35 - 2.38 Pelajar mendengar maklum balas pensyarah / cadangan aktiviti tutorial berikutnya

2.38 - 2.40 Kemas bilik tutorial / bersurai

Contoh Borang Laporan Tutorial

Tarikh: 17.1.2012 (Selasa)

Tajuk: Manipulasi Bahasa Dalam Penyampaian Idea sebuah Akhbar Harian

Aktiviti: seperti dalam Lampiran

Kehadiran: /

Penilaian Aktiviti:

Tahap kesediaan minda pelajar semasa permulaan aktiviti: tinggi / sederhana / rendah

Tahap tumpuan pelajar terhadap perincian tatacara aktiviti: tinggi / sederhana / rendah

Tahap penglibatan pelajar semasa aktiviti dilaksanakan: tinggi / sederhana / rendah

Tahap kepimpinan / kerjasama yang ditunjukkan sepanjang aktiviti berjalan: tinggi / sederhana / rendah

Tahap keakuran pelajar terhadap peruntukan masa: tinggi / sederhana / rendah

Tahap kecekapan pelajar menyediakan laporan bertulis: tinggi / sederhana / rendah

Tahap interaksi antara pelajar dengan pensyarah: tinggi / sederhana / rendah

Tahap interaksi antara pelajar dengan pelajar: tinggi / sederhana / rendah

Tahap komunikasi pelajar sepanjang tutorial: tinggi / sederhana / rendah

Tahap pencapaian pelajar terhadap objektif aktiviti tutorial: tinggi / sederhana / rendah

Ulasan Pensyarah: Objektif 1 ___________________________________________

                              Objektif 2 ___________________________________________

                              Objektif 3 ___________________________________________

Tandatangan Pensyarah: __________________________

                                      (                                                   )

MENGGILAP KEPIMPINAN GENERASI MUDA DI SEKOLAH (EXERCISING AUTHORITY IN SCHOOL)

2012-01-15T19:04:00.000-08:00

Antara petunjuk kejayaan proses pembelajaran di sekolah ialah keupayaan murid untuk berdikari. Murid mampu menggunakan autonomi diri dan mengurangkan kebergantungan kepada orang lain apabila wujud keperluan untuk membuat keputusan dan melaksanakan sesuatu tindakan. Autonomi yang digunakan pula seharusnya dipandu oleh sejumlah pengetahuan, kemahiran dan sikap yang betul tentang kepimpinan.

Masyarakat sekolah ialah bayangan kepada masyarakat luas. Maka, salah satu disiplin kajian tentang sekolah ialah sosiologi pendidikan. Terdapat analisis dan perincian tentang susun lapis sosial di sekolah merangkumi kepimpinan, kelompok rujukan, tingkah laku lencongan dan sebagainya.

Secara am, kepimpinan merujuk kepada kebolehan mempengaruhi orang lain bagi mencapai matlamat organisasi. Maka, sekolah sebagai sebuah organisasi yang memupuk pembelajaran perlu menetapkan fokus bahawa kepimpinan akan menyumbang terhadap pencapaian pembelajaran. Selain aktiviti bilik darjah yang menjadi komponen teras kurikulum rasmi, terdapat pula pelbagai ragam pembelajaran tidak rasmi yang disebut sebagai kurikulum tersembunyi.

Dalam usaha memastikan bahawa proses pembelajaran dapat berjalan seperti yang dirancang, perlu ada kawalan sosial supaya persekitaran pembelajaran yang dikehendaki berlaku. Kod tingkah laku tertentu juga dikawal menerusi sekatan tertentu (isbat sosial, social sanction). Sekatan tidak semestinya berbentuk hukuman fizikal atau denda, tetapi lebih berbentuk penolakan terhadap tingkah laku yang tidak wajar dan tidak dibenarkan berlaku di dalam kawasan sekolah.

Namun, pengamatan psikologi menunjukkan bahawa terlalu sukar untuk seseorang individu mewujudkan kawalan kendiri secara tuntas tanpa bantuan orang lain. Di dalam diri mereka sendiri akan berlaku pertentangan antara daya tarikan kebaikan dan hasutan kejahatan, atau dalam pendekatan psikoanalisis disebut eros (kecintaan untuk hidup dan menyumbang) dan tanathos (ketakutan untuk mati). Kata orang tabligh, kita tidak akan tahu bahawa rumah kita senget jika kita hanya duduk di dalam rumah, atau tidak diberitahu oleh orang di luar rumah.

Di sekolah, kawalan sosial dibuat menerusi peraturan disiplin yang dikuatkuasakan berdasarkan akta pendidikan, pekeliling dan keputusan pentadbiran sekolah. Secara teori, dalam sesebuah masyarakat dan organisasi dianggarkan bahawa terdapat 5 peratus anggota akan cenderung untuk terbabit dalam salah laku. Kelompok pinggiran itu membawa pengaruh buruk dan menjejaskan organisasi jika tidak dikenakan isbat sosial yang berkesan.

bersambung...

'BERMAIN API" BAB 3 NOVEL MERENANG GELORA (UNEXPECTED FRIENDS AND FOES)

2012-01-15T03:25:00.000-08:00

Pengarang novel: Ruslan Ngah

Muka surat rujukan: 39 - 57

Watak utama / antagonis: Badri

Watak penentang / protagonis: Kumar / murid tingkatan 5 Maju

Watak lain: Nadira / murid baharu / anak buah Mak Alang

: Bob / rakan subahat Kumar

: Meng Kong / rakan subahat Kumar / Shahrul

: Ah Chun / rakan sekelas Badri

: Selva / rakan sekelas Badri

: Jamil / kawan rapat / rakan sekelas Badri

: Cikgu Jailani / guru disiplin

: Siew Mei / murid tingkatan 5 / adik Ah Meng (pekerja di kedai telefon bimbit ayah Meng Kong)

Latar tempat: kantin sekolah (Badri menangkap Kumar, berbual dengan rakan)
: perhentian bas (dirempuh oleh Bob, konco Kumar)
: pasar raya (Badri menunggu Siew Mei seperti dalam nota)
: restoran makanan segera (Badri mendengar cerita Siew Mei)

Latar masa: sesi persekolahan pagi
: petang

Ringkasan bab

Rentetan peristiwa Badri dianiaya di tandas, Cikgu Jailani mengrahkan pengawasn ketat hingga kelibat Meng Kong tidak kelihatan pada waktu rehat. Namun, Badri terserempak dengan suspek dengan tanda lahir di leher, Kumar yang kebetulan tidak memakai lencana dan tanda nama. Ketika dibawa berjumpa Cikgu Jailani, sekali lagi Kumar terperangkap (kantoi - bahasa pasar) apabila telefon bimbit dalam kocek seluarnya bergetar. Badri kemudian mendapat maklumat tentang kegiatan Kumar bersama Meng Kong dan Shahrul apabila berbual dengan rakan sekelas, Ah Chun dan Selva. Mereka syak bahawa Meng Kong, Shahrul dan Kumar menjual telefon bimbit dan kad prabayar di sekolah, tetapi tidak cukup bukti.

Sementara itu, Jamil kelihatan gelisah dan aneh. Jamil kemudian seolah-olah jurucakap Kumar yang meminta Badri tidak terlalu memerhatikan Meng Kong, tetapi Badri menafikannya kerana perkara itu kebetulan sahaja. Badri cuba menebak perkara yang cuba disembunyikan oleh Jamil, tetapi tidak sempat, malah ketika pula Jamil tergesa-gesa pergi. Sebaliknya, Badri seperti diberi amaran oleh Nadira supaya pandai menjaga mulut dan terus dilabel (dicap) sebagai tukang lapor (kepada Mak Alang).

Di perhentian bas, Badri dirempuh dengan kuat (oleh Bob) hingga dia tersungkur dan beg sekolahnya tercampak. Nadira ketawa mengejek, manakala Kumar yang sengaja mencari gara-gara mengajak Bob berlalu sambil ketawa terbahak-bahak. Badri bertekad untuk melawan dan terus melaksanakan amanah tanpa menggunakan kekerasan. Ketika turun daripada bas, baru Badri perasan ada kertas kecil telah diselitkan dalam saku seluarnya. Nota itu hanya menghendaki dia pergi ke sebuah pasar raya pada pukul 4.00 petangnya.

Rasa ingin tahu menyebabkan Badri akur dengan nota tadi. Setelah 15 minit, ada suara seorang gadis yang tidak dikenalinya, memperkenalkan diri sebagai murid tingkatan 5. Siew Mei ingin meluahkan perkara penting dan rahsia. Mereka ke restoran makanan segera di situ, lalu Siew Mei mengatakan dia tahu peristiwa yang menimpa Badri.

Perwatakan: amanah, tegas (Badri), berdendam, nakal (Kumar), suka menyindir (Nadira), kurang setia kawan (Jamil)

Latar masyarakat: masyarakat murid sekolah
: masyarakat yang amanah
: masyarakat yang tegas
: masyarakat yang berdendam
: masyarakat yang nakal
: masyarakat yang suka menyindir / mengejek
: masyarakat yang kurang setia kawan

Nilai murni: amanah, ketegasan, setia kawan, pemaaf, kepatuhan / ketaatan, berbudi bahasa / kesopanan, kesetiakawanan

Persoalan: Amanah dalam menjalankan kewajipan
: Ketegasan dalam menegakkan kebenaran / peraturan
: Perbuatan membalas dendam
: Kenakalan segelintir murid sekolah
: Pertuturan mencerminkan sikap seseorang
: Setia kawan dalam persahabatan

Pengajaran: Kita hendalah amanah dalam menjalankan sesuatu kewajipan

: Kita hendaklah tegas dalam menegakkan kebenaran / peraturan
: Kita hendaklah bersikap pemaaf
: Kita hendaklah mematuhi peraturan sekolah
: Kita hendaklah menjaga pertuturan
: Kita hendaklah menjaga setia kawan dalam persahabatan

kbkk: Watak utama sesebuah novel digambarkan sebagai seorang yang gigih. Bincangkan pernyataan ini.

PRINSIP BELAJAR PERIBAHASA SEKOLAH MENENGAH (LANGUAGE CONTROVERSY AND TENSION)

2012-01-14T20:17:00.000-08:00

Baru-baru ini timbul isu "batuk" atau "batok" di tangga, dan "pagar" atau "pegar" makan padi. Pihak Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) bertegas mempertahankan versi sedia ada, iaitu batuk dan pagar. Punca berbalas-balas kenyataan itu ialah dakwaan tentang berlakunya kesilapan ketika proses mengalih ejaan Jawi ke tulisan rumi.

Kepada murid sekolah menengah, kalian boleh mengambil peduli (ambil pot?) tentang perbincangan berkenaan, tetapi untuk tujuan pembelajaran sila gunakan peribahasa yang telah mantap penggunaannya. Dalam kata lain, pendirian DBP hendaklah menjadi pilihan selagi tiada perubahan dilakukan. Barang diingat bahawa DBP ialah pihak berkuasa bahasa Melayu tertinggi di negara kita yang memiliki wewenang, wibawa dan sumber yang mencukupi untuk menetapkan sesuatu peraturan bahasa yang rasmi.

Ringkasnya, walaupun murid berasa "batok" lebih benar, tetapi "batuk" mesti digunakan. Demikian juga "pagar" hendaklah digunakan walaupun murid mungkin dipengaruhi pendapat bahawa "pegar" adalah lebih tepat. Pendek kata, pembelajaran peribahasa di peringkat sekolah menengah merujuk kepada senarai peribahasa yang telah mantap dari segi penggunaannya, walaupun mungkin ada banyak versi lain yang sukar ditolak mentah-mentah.

Peribahasa "melepaskan batuk di tangga" membawa maksud melakukan sesuatu dengan tidak bersungguh-sungguh (Kamus Dewan edisi IV: muka surat 137). "Batok" pula ialah leksikon Jawa yang bererti tempurung, atau sukatan beras (Ibid: 136). Batok ialah versi asal peribahasa berkenaan, manakala batuk ialah versi terkemudian, tetapi telah mantap dari segi penggunaannya.

Pada zaman dahulu, ketika tiada sistem jalan yang elok, dan tiada sepatu yang canggih seperti sekarang, seseorang tetamu perlu membasuh kaki terlebih dahulu sebelum menaiki tangga. Tuan rumah menyediakan tempayan berhampiran tangga bersekali dengan batok bagi mencedok air basuhan kaki. Tetamu akan membawa batok berisi air ke anak tangga paling atas untuk membasuh kaki, kemudian secara sambil lewa dia melempar batok berkenaan ke bawah.

Peribahasa "harapkan pagar, pagar makan padi" rasanya tidak perlu dikaji semula. Selain konotasi biasa, pagar juga membawa maksud orang yang membantu penjaga keamanan (di Jawa Barat) (Ibid: 1113). Maka, pagar juga merujuk kepada orang yang diharap menjaga sesuatu, tetapi tetapi ada risiko khianat!

"Pegar" merujuk kepada sejenis ayam atau keluarga burung tatera, atau dalam bahasa saintifik, lophura ignita rufa (Ibid: 1159). Secara logika, haiwan seperti itu tidak akan melepaskan peluang mematuk padi sampai kenyang kalau dibiarkan berada di bendang, kepuk padi atau tempat simpanan padi. Ayam dan burung memang tidak boleh disandarkan sebarang harapan!

"RABU MALAM" BAB 4 NOVEL 6:20 (CHARITY AND EMPATHY)

2012-01-14T02:23:00.000-08:00

Pengarang novel: Sti Jasmina binti Ibrahim
Rujukan muka surat: 34 - 42

Watak utama: "saya" / Tini (pencerita / sudut pandangan orang pertama)
Watak lain: Ehsan / pesakit jantung / kulit berusia 3 tahun
Rafiq / pemuda kacukan Melayu - Turki / rakan kuliah Sukma
ayah Sukma / Haji Syaqir
Iskandar / rakan kuliah Sukma (watak penentang / antagonis)
Haji Alias / ketua komuniti peladang
wanita tua misteri
Haji Rashid / pemandu keluarga Sukma

Latar tempat: rumah keluarga Ehsan / majlis kebajikan

Ringkasan bab

Sukma duduk menghadap seorang kanak-kanak kecil yang sedang terlantar sakit. Rafiq muncul memberitahu nama kanak-kanak itu Ehsan. Sukma awalnya tidak begitu melayan Rafiq yang cuba memulakan perbualan. Walaupun lemah, Ehsan masih mampu tersenyum dan kesempatan itu digunakan oleh Rafiq untuk memancing perhatian Sukma dengan falsafahnya bahawa kanak-kanak seperti Ehsan lebih kuat daripada orang dewasa. Apabila Rafiq menghilang, barulah Sukma hendak mencarinya. Dia akaur dengan kata-kata rafiq dan ayahnya bahawa dia tidak pernah turun padang. Sukma sebenarnya tidak mahu dianggap sebagai cuba membantu meningkatkan imej Haji Syaqir dalam kalangan pengundi.

Iskandar tiba-tiba muncul dan menyapa Haji Syaqir dengan nada seperti menyindir, tetapi ayah Sukma bersikap tenang. Sukma tidak menyambut jabat salam Iskandar. Ketika Sukma hendak masuk semula menemui Ehsan, Iskandar menghalang dan terus melontarkan provokasi (kata sindiran pedas) bahawa ayah Sukma mahu propaganda. Sukma membidas sikap Iskandar yang tidak berubah sejak mereka bersama di sekolah menengah, iaitu hanya merendahkan orang lain. Ketika Sukma terpandang wanita misteri yang pernah hadir di pagar rumahnya pada pukul 6.20 pagi tempoh hari, Iskandar sekali lagi menghalang. Sukma berasa letih dengan Iskandar menyebabkan dia pulang dalam keadaan tidak tenteram. Ayah Sukma dan Haji Rashid hanya ketawa dengan cerita Sukma, dan menyifatkan mereka bagai utara dengan selatan. Sebaliknya, Sukma mengatakan antara mereka ibarat timur dan barat, iaitu Iskandar meniru gaya hidup Barat...

Perwatakan: pemurah, penyayang, prihatin, angkuh / sombong / mementingkan pendapat sendiri

Latar masyarakat: masyarakat pelajar universiti

: masyarakat pesakit yang memerlukan bantuan kewangan

: masyarakat pemurah / penyayang

: masyarakat yang angkuh / sombong / mementingkan pendapat sendiri sahaja

: masyarakat ahli politik

Nilai murni: murah hati

: kasih sayang

: kepekaan / keprihatinan

: rendah diri / tawaduk

Persoalan: kemurahan hati dalam menghulurkan bantuan / kebajikan pesakit kanak-kanak

: kasih sayang sesama masyarakat

: kepekaan / keprihatinan terhadap penderitaan pesakit

: sikap rendah diri / tawaduk dalam komunikasi / pergaulan

Pengajaran: kita hendaklah bermurah hati dalam menyumbang kebajikan / bantuan

: kita hendaklah menyayangi antara sesama masyarakat

: kita hendaklah peka / prihatin terhadap penderitaan pesakit

: kita hendaklah merendah diri / tawaduk dalam komunikasi / pergaulan

kbkk: penubuhan tabung khas untuk pesakit kronik

: kepentingan insurans / takaful dalam membiayai rawatan

ISU-ISU KESELAMATAN MURID SEKOLAH (THE DUTY OF CARE IN SCHOOL)

2012-01-13T20:56:00.000-08:00

Murid sekolah berusia antara 6 tahun hingga 17 tahun, jika hanya murid prasekolah hingga tingkatan 5 diambil kira. Apabila pelajar prauniversiti tingkatan 6 dimasukkan, maka had usia budak sekolah mencecah 19 tahun. Selagi mereka berpakaian seragam sekolah atau berpakaian aktiviti kokurikulum dan sukan, serta berada dalam kawasan pagar sekolah, maka keselamatan mereka terletak di bawah tanggungjawab pihak sekolah. Maka, konsep sekolah selamat yang telah dilaksanakan di seluruh dunia, termasuk Malaysia ialah langkah asas bagi menjamin keselamatan murid di kawasan sekolah.

Kawasan sekolah terdiri daripada laluan pejalan kaki dan kenderaan, bangunan, tangga, koridor, longkang, gelanggang dan padang permainan, bilik darjah, bilik khas, pejabat, kantin, dewan, tandas, kawasan letak kenderaan, tong sampah, makmal sains dan komputer, sistem bekalan tenaga elektrik dan air, pelbagai peralatan, dokumen dan peranti elektronik. Sebaik sahaja pintu pagar sekolah dibuka untuk sesi pembelajaran, ratusan murid, guru dan kakitangan akan berada di dalam kawasan sekolah, serta terlibat dalam pelbagai bentuk aktiviti rasmi dan tidak rasmi. Mereka akan menggunakan segala kemudahan dan peralatan yang disediakan di dalam kawasan sekolah dengan kepercayaan bahawa segala-galanya berada dalam keadaan baik dan selamat.

Dari segi keselamatan, sebarang elemen bahaya dan risiko mesti diberi perhatian. Semua warga sekolah perlu diberi ingatan dari masa ke masa tentang perkara luar jangka yang boleh berlaku terhadap segala kemudahan dan peralatan yang akan mengalami keusangan akibat berlalunya masa. Dalam bahasa perakaunan, sesuatu aset akan mengalami susut nilai, haus dan rosak.

Walaupun jadual penyenggaraan mungkin telah dipatuhi, kemudahan dan peralatan akan terdedah kepada faktor cuaca, tindak balas kimia dan tangan manusia. Warga sekolah perlu digesa supaya lebih peka terhadap disiplin dan tatacara penggunaan alat dan kemudahan di dalam kawasan sekolah supaya tidak berlaku sebarang kecuaian dan kesilapan. Kadang-kadang alat dan kemudahan yang pada zahirnya selamat akan bertukar kepada bahaya apabila tidak dikendalikan dengan betul.

bersambung...