"SEBAB SAYA TIDAK MENYERTAI JEMAAH TABLIGH" (LEARNING FROM OUR PROPHET)

Luahan secara berterus terang seperti tajuk perbincangan ini mungkin mengundang salah faham yang meruncing. Maka, biarlah penjelasan kenalan penulis blog (PB) berkenaan disimpan sebagai pandangan peribadi yang tidak perlu didedahkan sepenuhnya. Hanya bahagian hujah yang bersifat umum, serta tidak menyentuh sensitiviti mana-mana pihak bakal dibincangkan dengan kepala dingin.

Jemaah tabligh lebih bersifat ikatan tidak formal suatu gerakan dakwah massa yang diasaskan oleh Maulana  Ilyas bin Mohd. Ismail di selatan Delhi, India, tetapi telah menjadi fenomena sejagat (klik di sini). Anggota jemaah tabligh dapat dikenali menerusi cara penampilan diri, pakaian dan telor percakapan mereka. Bagi anggota jemaah yang sudah senior, mereka mengenakan serban dan jubah, serta dengan imej janggut yang agak panjang. 

Anggota jemaah tabligh bukan calang-calang orang dari segi kelulusan akademik dan kerjaya. Sebahagian anggota jemaah tabligh ialah ahli ikhtisas seperti doktor pakar perubatan, profesor, usahawan berjaya, jurutera dan peguam. Sejajar dengan kisah hidup pengasas jemaah yang banyak berbakti kepada golongan susah, anggota jemaah tabligh membiasakan diri dengan penampilan dan cara hidup yang sederhana supaya mesej dakwah dapat disampaikan dengan berkesan kepada sasaran. 

Jemaah tabligh menarik anggota baharu menerusi proses gasy dan tasykil. Sebagai contoh, usai solat jemaah di surau, anggota tabligh yang ditugaskan akan bangun, lalu membaca petikan kitab fadilat amal yang dikarang oleh Maulana Ilyas. Kemudian, mereka akan menggesa jemaah solat mengangkat tangan sebagai tanda azam untuk keluar berdakwah bersama mereka dalam tempoh minimum tiga hari. Nama mereka yang menyatakan azam itu akan dicatat dalam sebuah buku kecil.

Para rekrut baharu jemaah tabligh tadi akan mengikut ketua kumpulan kecil melakukan ziarah di kawasan kejiranan tertentu bagi mengajak penduduk setempat hadir ke surau atau masjid dengan bersandarkan dalil hadith dan sirah. Rekrut baharu kemudian digalakkan pula keluar berdakwah dan meninggalkan keselesaan hidup selama 40 hari. Kemuncak iltizam terhadap jemaah ditingkatkan dengan keluar berdakwah sehingga tiga bulan lamanya di luar negara.

Anggota jemaah tabligh dilatih supaya sanggup bergerak hingga ke kawasan pedalaman dan hujung dunia seperti petempatan orang Asli di Borneo, dan benua Amerika Latin. Jika Mother Theresa sanggup makan lumpur bersama golongan miskin tegar demi penyebaran Kristian di India, jemaah tabligh juga tidak kurang hebatnya. Perkataan 'amal' sudah basah bagi lidah mereka, malah pandangan sinis sesetengah anggota masyarakat hanya menguatkan lagi usaha dakwah mereka.

Jemaah tabligh juga mengadakan perhimpunan tahunan sedunia yang dipanggil sebagai ijtimak. Perhimpunan jemaah tabigh pernah disifatkan sebagai perhimpunan terbesar umat Islam selepas perhimpunan jemaah haji di padang Arafah. Ijtimak jemaah tabligh pernah diadakan di Malaysia, Thailand dan negara-negara bukan Islam dengan mendapat kerjasama pihak berkuasa setempat.

Pergerakan jemaah tabligh di Malaysia mencatat pencapaian yang lebih tinggi apabila memiliki masjid khusus sebagai markas induk kegiatan mereka yang dibina beberapa tahun yang lalu di Kuala Lumpur. Walaupun dari segi prinsipnya jemaah tabligh tidak mahu terbabit secara langsung dengan persaingan kuasa pemerintahan, namun pemimpin parti politik yang tertentu dilihat sentiasa cuba untuk mendekati pemimpin jemaah tabligh. Sama ada pergerakan jemaah tabligh meninggalkan impak yang kuat terhadap dunia politik atau sebaliknya, biarlah kajian yang autentik sahaja yang memberi jawapan.

Pergerakan jemaah tabligh menampung hasrat sebahagian umat Islam yang berasa selesa dengan kaedah dakwah yang dijalankan. Memang ada kritikan keras yang ditujukan terhadap jemaah tabligh, termasuk dakwaan bahawa pada awalnya pergerakan itu mendapat dukungan penjajah Inggeris di India, justeru tidak mendatangkan sebarang ancaman terhadap imperialisme. Malah terdapat banyak forum secara maya yang membahaskan natijah kehadiran jemaah tabligh dalam konteks kelangsungan dakwah era generasi Y kini (contohnya klik di sini).

Untuk berlaku adil, sumbangan pergerakan jemaah tabligh di seluruh dunia harus dilihat dari sudut yang menguntungkan (al-falah) terhadap perkembangan dakwah dalam jangka panjang. Pihak yang tidak bersetuju dengan kaedah dakwah jemaah tabligh mempunyai banyak pilihan untuk menyertai jemaah lain yang menggunakan pelbagai kaedah dakwah yang mempunyai sandaran dalil al-Quran dan al-Sunnah. Sifat tabligh (menyampaikan) bukan milik tunggal pergerakan jemaah tabligh, bahkan menjadi tanggungjawab setiap orang Islam yang mukallaf...